ক.

জাভা মানব নিম্ন প্রাচীন প্রস্তর যুগের অধিবাসী।

খ.

প্রাচীন প্রস্তর যুগের মানুষের সবচেয়ে বড় অবদান আগুনের আবিষ্কার। তারা চকচকে পাথর ঠুকে বা কাঠে ঘষে আগুন জ্বালানো আবিষ্কার করে। আগুন ব্যবহারের পূর্বে মানুষ মাছ, মাংস কাঁচা খেত এবং ফলমূল ছিল তাদের প্রধান খাবার। আগুন আবিষ্কারের পর মানুষের মাছ-মাংস খাওয়ার উপযোগী হয়। তাই বলা যায়, প্রাচীন প্রস্তর যুগে আগুনের আবিষ্কার মানবসভ্যতার জীবনধারাকে সহজতর করে তোলে।

গ.

উদ্দীপকে ময়নামতি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানকে নির্দেশ করা হয়েছে। নিম্নে তা ব্যাখ্যা করা হলো :

প্রাচীন বাংলায় তৎকালীন সমতট অঞ্চলে বৌদ্ধ সভ্যতার অন্যতম প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন হচ্ছে কুমিল্লার ময়নামতি। বাংলাদেশের প্রাচীন বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষের সবচেয়ে বেশি সংগ্রহ এখানে পাওয়া গিয়েছে। ময়নামতিতে প্রাপ্ত স্বর্ণ, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ নির্মিত অলংকারাদি, লোহার দ্রব্যাদি, কাঠ নির্মিত দ্রব্যাদি, মৃৎপাত্রাদি, অলংকৃত ইট, প্রস্তর, ভাস্কর্য, তামার পাত্র ও দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার্য বিভিন্ন জিনিসপত্র তৎকালীন সমাজ জীবন ও সভ্যতার এক জীবন্ত চিত্র  তুলে ধরে। কুমিল্লা শহর থেকে প্রায় ৮ কিমি দক্ষিণ-পশ্চিমে ময়নামতি অবস্থিত।  ময়নামতি মূলত কতগুলো ছোট পাহাড়ের সমন্বিত রূপ। এখানে আবিষ্কৃত প্রত্নস্থলগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল শালবন বিহার, আনন্দবিহার, ভোজবিহার, কৌটিলা মুড়া, চারপত্র মুড়া, চন্ডীমুড়া, রূপবান মুড়া ইত্যাদি।

উদ্দীপকে ও শালবন বিহার,  আনন্দবিহার, কৌটিলা মুড়া এই তিনটি প্রশ্ন স্থলের কথা বলা হয়েছে। এগুলো মূলত ময়নামতি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের মধ্যে অবস্থিত।

তাই বলা যায়, উদ্দীপকে ময়নামতি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানকে নির্দেশ করা হয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত নিদর্শন গুলো তথা ময়নামতিতে আবিষ্কৃত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাসকে ধারণ করে। নিম্নে তা বিশ্লেষণ করা হলো :

ময়নামতিতে যে সকল প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে সেগুলোর মাধ্যমে প্রাচীন বাংলার ধর্মীয় ও সামাজিক জীবনের চিত্র ফুটে উঠে। আর এই নির্বাচন গুলোর মাধ্যমে খুব সহজে অনুমান করা যায় যে অতীতে এই অঞ্চল কে কেন্দ্র করে একটি সমৃদ্ধ সভ্যতা গড়ে উঠেছিল। এছাড়াও ময়নামতির শালবন বিহার, আনন্দবিহার ও কৌটিলা মুড়া প্রত্নস্থল থেকে যে নিদর্শন গুলো পাওয়া গিয়েছে সেগুলোর মাধ্যমে বুঝা যায় এই অঞ্চলে কয়েক শত বছর যাবত বৌদ্ধধর্ম, সমাজ, সংস্কৃতি তথা বৌদ্ধসভ্যতার একটি স্বর্ণযুগ কেটেছিল। ময়নামতির বৌদ্ধ সভ্যতার যুগে সমাজ ও সংস্কৃতি ছিল প্রধানত ধর্ম প্রভাবিত।

ময়নামতিতে প্রাপ্ত স্বর্ণ, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ নির্মিত অলংকারাদি, লোহার দ্রব্যাদি, কাঠ নির্মিত দ্রব্যাদি, মৃৎপাত্রাদি, অলংকৃত ইট, প্রস্তর, ভাস্কর্য, তামার পাত্র ও দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার্য বিভিন্ন জিনিসপত্র তৎকালীন সমাজ জীবন ও সভ্যতার এক জীবন্ত চিত্র  তুলে ধরে। তখনকার সমাজে মুদ্রা অর্থনীতির প্রচলন শুরু হয়েছিল। ভূমিতে ব্যক্তি মালিকানা নিদর্শন পাওয়া গিয়েছে। অর্থাৎ দক্ষ সমাজ প্রশাসন ব্যবস্থা চালু ছিল। মুদ্রার প্রচলন এবং ব্যক্তিগত ভূমি মালিকানা থাকার অর্থ সমাজে অসমতার অস্তিত্ব ও ছিল। এই সকল নিদর্শন মূলত এই দেশের সামাজিক কে ইতিহাস রচনার বিশেষ অবদান রেখেছে, কেননা এগুলো দেখে প্রাচীন সামাজিক ইতিহাস সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।

যেহেতু ময়নামতিতে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলোর মাধ্যমে দেশের প্রাচীন সামাজিক-সাংস্কৃতিক ইতিহাস অনুধাবন করা যায়, তাই বলা যায় ময়নামতিতে আবিষ্কৃত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাসকে ধারণ করে।