ক.

পবিত্র 'আল-কুরআনে' আদর্শ পরিবার গঠনের নির্দেশনা আছে।

গ.

"তারা বধির, বোবা এবং অন্ধ"—এটি সূরা আল-বাকারার ১৮ নং আয়াতের বঙ্গানুবাদ, যা মুনাফিকদের মানসিক ও আধ্যাত্মিক অবস্থাকে তুলে ধরে।

মুনাফিকরা ইসলামের সত্য বাণী শুনতে পায়, কিন্তু তা গ্রহণ করে না। তারা সত্য দেখতে পায়, কিন্তু তা অনুসরণ করে না। তাদের বাকশক্তি থাকলেও তারা সত্য কথা স্বীকার করে না। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা বুঝিয়েছেন যে, তাদের চোখ, কান ও জিহ্বা থাকা সত্ত্বেও তারা সত্য উপলব্ধি ও প্রকাশ করতে চরমভাবে ব্যর্থ। তাই ইমান ও হেদায়েতের মানদণ্ডে তারা মূলত বধির, বোবা এবং অন্ধের সমতুল্য।

ঘ.

উদ্দীপকে প্রথম আয়াতে উল্লিখিত 'লোকেরা' বলতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র সাহাবায়ে কিরাম-কে (রা.) বোঝানো হয়েছে।

সূরা আল-বাকারার ১৩ নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা মুনাফিকদের চরিত্র বর্ণনা করেছেন। যখন মুনাফিকদের বলা হতো, "অন্যান্য লোকেরা (অর্থাৎ সাহাবিরা) যেভাবে খাঁটি অন্তরে ইমান এনেছে, তোমরাও ঠিক সেভাবে ইমান আনো," তখন তারা অহংকারবশত বলত, "আমরা কি বোকাদের মতো ইমান আনব?" এখানে মুনাফিকরা সাহাবিদের 'বোকা' বা নির্বোধ বলে উপহাস করত।

এর কারণ হলো, সাহাবায়ে কিরাম (রা.) ইসলামের জন্য নিজেদের ধন-সম্পদ, বাড়িঘর, এমনকি জীবন পর্যন্ত বিলিয়ে দিতে কুণ্ঠাবোধ করতেন না। দুনিয়াদার ও স্বার্থপর মুনাফিকদের কাছে সাহাবিদের এই নিঃস্বার্থ আত্মত্যাগ ছিল নিছক বোকামি। কিন্তু আল্লাহ তায়ালার কাছে সাহাবিদের ইমানই হলো প্রকৃত ইমানের চূড়ান্ত মানদণ্ড। তাই আয়াতে 'লোকেরা' শব্দটি দ্বারা সেই একনিষ্ঠ ইমানদার সাহাবিদের প্রতিই ইঙ্গিত করা হয়েছে এবং তাদের মতোই ইমান আনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকে শিক্ষার্থীর উদ্ধৃত আয়াতটি সূরা আল-বাকারার ৩০ নং আয়াত। এখানে 'খলিফা' বলতে পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে মানুষকে (হজরত আদম আ. ও তাঁর বংশধরদের) বোঝানো হয়েছে। নিচে খলিফা হিসেবে মানুষের মর্যাদা ও দায়িত্ব বিশ্লেষণ করা হলো:

মর্যাদা: পৃথিবীতে খলিফা বা প্রতিনিধি হিসেবে মানুষের মর্যাদা অপরিসীম। আল্লাহ তায়ালা মানুষকে সৃষ্টির সেরা জীব বা 'আশরাফুল মাখলুকাত' হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। আয়াতটিতে দেখা যায়, খলিফা সৃষ্টির কথা শুনে ফেরেশতারা মানুষের নেতিবাচক দিক নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছিল। কিন্তু আল্লাহ তায়ালা হজরত আদম (আ.)-কে সব কিছুর নাম শিক্ষা দিয়ে ফেরেশতাদের ওপর তাঁর জ্ঞানগত শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেন। এমনকি আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে আদম (আ.)-কে সিজদা করার নির্দেশ দিয়ে খলিফার সর্বোচ্চ সম্মান ও মর্যাদা সুপ্রতিষ্ঠিত করেন।

দায়িত্ব: খলিফা বা প্রতিনিধি হিসেবে পৃথিবীতে মানুষের দায়িত্ব অত্যন্ত ব্যাপক। খলিফার মূল কাজ হলো নিজের মনগড়া পথে না চলে, যে তাঁকে প্রতিনিধি বানিয়েছেন সেই মহান আল্লাহর হুকুম ও আইন পৃথিবীতে বাস্তবায়ন করা। ফেরেশতারা ভয় পেয়েছিল যে মানুষ পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা ও রক্তপাত করবে। তাই খলিফা হিসেবে মানুষের বড় দায়িত্ব হলো ফেরেশতাদের সেই আশঙ্কাকে মিথ্যা প্রমাণ করে পৃথিবীতে শান্তি, ন্যায়বিচার ও ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করা। আল্লাহর দেওয়া নিয়ামতগুলোর সঠিক ব্যবহার নিশ্চিত করা এবং যাবতীয় অন্যায় কাজ থেকে বিরত থেকে আল্লাহর দাসত্ব করাই খলিফার প্রধান কর্তব্য।

পরিশেষে বলা যায়, আল্লাহর প্রতিনিধি হিসেবে মানুষের মর্যাদা যেমন সৃষ্টির সর্বোচ্চ স্তরের, তেমনি পৃথিবীতে আল্লাহর বিধান বাস্তবায়ন করে শান্তি প্রতিষ্ঠা করার দায়িত্বটিও অত্যন্ত ভারী ও তাৎপর্যপূর্ণ।