ক. রাসুল (সা.)-এর হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ সূরাসমূহকে মাক্কি সূরা বলে। খ. তারা বধির, বোবা, অন্ধ সুতরাং তারা ফিরে আসবে না। এখানে মুনাফিকদেরকে আল্লাহ বধির, মূক, অন্ধ বলেছেন। মুনাফিকরা পথহারা এবং তাদের অন্তর ঘোর অন্ধকারাচ্ছন্ন। তারা সদুপদেশ শ্রবণ করা, সত্য চিনতে পারা কিংবা তাদের ভুলের জন্যে অনুতাপ প্রকাশ করার শক্তি একেবারেই হারিয়ে ফেলেছে। তাই তাদেরকে ইমানের দাওয়াত দিলেও তারা ফিরে আসবে না। তাদের চোখের ওপর এমন আবরণ পড়ে আছে যে, তারা আল্লাহর দেখানো সঠিক পথ দেখার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছে। তাই আল্লাহ তাদেরকে সূরা বাকারার ১৮নং আয়াতে স্পষ্ট ভাষায় বধির, বোবা, অন্ধ বলে ঘোষণা দিয়েছেন। গ. উদ্দীপকে করিম সালাত আদায় করে না, আল্লাহকে বিশ্বাস করে না। ইসলামের ভাষায় সে কাফির।  কেননা আল্লাহর প্রতি যে বিশ্বাস স্থাপন করে না এবং আল্লাহর হুকুম মেনে চলে না সে কাফির। তাদের ব্যাপারে আল্লাহ সূরা বাকারায় বলেছেন এরা ইমানের দাবিতে গড়ে ওঠা সকল সম্পর্ক ছিন্ন করে পৃথিবীতে যোগলযোগ ও অরাজকতা সৃষ্টি করে। আল্লাহর জমিনে আল্লাহর বিধান নির্বাসিত ও বিচ্ছিন্ন করে পৃথিবীতে অশান্তি সৃষ্টি ও নৈরাজ্য সৃষ্টি করে। আল্লাহ মানুষকে অফুরন্ত করুণা ও অনুগ্রহ দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। অথচ কাফিররা তা অস্বীকার করে। ফলে তাদের বিপথগামিতার জন্যে তাদের ভাগ্যে অনন্তকালের জাহান্নামের শাস্তি । এভাবেই তারা তাদের ইহকাল ও পরকাল ধ্বংস করল। মহান আল্লাহ বলেন, 'তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি।' (সূরা বাকারা : ৭) ঘ. উদ্দীপকে রহিম সফল। কারণ রহিমের মাঝে মুত্তাকির বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান। মুত্তাকি বলা হয় যারা মহান আল্লাহর ভয়ে যাবতীয় অন্যায় ও পাপকাজ থেকে বিরত থাকে। তাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে মহান আল্লাহ সূরা বাকারায় উল্লেখ করেন। যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস রাখে এবং সালাত কায়েম করে এবং আমার প্রদত্ত রিজিক থেকে দান করে এবং যারা পবিত্র কুরআন এবং পূর্ববর্তী সকল আসমানি কিতাবে বিশ্বাসের পাশাপাশি আখিরাতে বিশ্বাস স্থাপন করে। উদ্দীপকে রহিম সালাত আদায় করে। অনাহারিদের খাবার দেয়। তাই রহিমের মাঝে মুত্তাকিদের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান। আর মুত্তাকিরা সফলতা অর্জন করেছে। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ্ বলেন, 'তারাই তাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হিদায়েতের ওপর রয়েছে এবং তারাই সফল।” (সূরা বাকারা : ৫) মুত্তাকিরা যেহেতু সফলতা অর্জন করতে পেরেছে উদ্দীপকে রহিমের মাঝে মুত্তাকির বৈশিষ্ট্য থাকায় রহিমও সফল। আর সত্যিকারের সফলতা হলো মহান রবের সন্তুষ্টি নিয়ে পরকালীন জীবনে মুক্তির মাধ্যমে জান্নাত লাভ করা।