ক.

কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য সাধনের জন্য বস্তুসমূহ বা ঘটনাবলির মধ্যে সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্য লক্ষ করে তাদেরকে একত্রে সন্নিবেশ করার মানসিক প্রক্রিয়াকে শ্রেণিকরণ বলে।

খ.

শ্রেণিকরণের ভিত্তি বলতে এমন কোনো বিষয়কে নির্দেশ করা হয় যা শ্রেণিকরণকে সম্ভবপর করে তোলে। শ্রেণিকরণ সম্ভব হয় বস্তুসমূহ বা ঘটনাবলির সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্য দ্বারা। শ্রেণিকরণের সময় যেসব বস্তু বা ঘটনার মধ্যে কতিপয় সাদৃশ্য পায় তাদেরকে এক শ্রেণিভুক্ত এবং বৈসাদৃশ্যের বস্তু বা ঘটনাকে অন্য শ্রেণিভুক্ত করি। তাই বলা যায়, সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্যই শ্রেণিকরণের ভিত্তি।

গ.

উদ্দীপকে রহিমের বই সাজানোটি কৃত্রিম শ্রেণিকরণকে, নির্দেশ করে। যে শ্রেণিকরণে কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য সাধনের জন্য গুরুত্বহীন ও বাহ্যিক সাদৃশ্যের ভিত্তিতে বস্তুসমূহকে শ্রেণিবিভক্ত করা হয় তাকে কৃত্রিম শ্রেণিকরণ বলে। কৃত্রিম শ্রেণিকরণে ব্যক্তি তার প্রয়োজন মেটানোর জন্য বস্তুসমূহকে মনগড়া সূত্রের সাহায্যে শ্রেণিবিন্যস্ত করে। অর্থাৎ এ শ্রেণিকরণের উদ্দেশ্য থাকে ব্যবহারিক প্রয়োজন মেটানো। প্রয়োজন ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। তাই কৃত্রিম শ্রেণিকরণ ব্যক্তিভেদে ভিন্ন। বা আপেক্ষিক হয়। উদ্দীপকে রহিম সেমিনারের বইগুলো এমনভাবে সাজিয়েছে যে তার কাছে কেউ কোনো বই চাইলে সেটা দেওয়া যেন সহজ হয়। এরূপ কাজের সুবিধার্থে রহিম বইগুলো বিভাগভিত্তিক সাজিয়েছে। এ থেকে বোঝা যায় রহিমের শ্রেণিকরণটি কৃত্রিম শ্রেণিকরণ।

ঘ.

রহিমের বই গুছানো কৃত্রিম শ্রেণিকরণ আর মামুনের বাগান সাজানো প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ। এ শ্রেণিকরণদ্বয়ের পার্থক্যগুলো নিচে দেওয়া হলো-

১. কৃত্রিম শ্রেণিকরণে অবান্তর ও বাহ্যিক সাদৃশ্যের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি দেখা হয় কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণে গুরুত্বপূর্ণ ও মৌলিক সাদৃশ্য দেখা হয়।

২.কৃত্রিম শ্রেণিকরণ ব্যক্তি উদ্দেশ্য পূরণ করে করে কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ জনগণের উদ্দেশ্য পূরণ করে। 

৩. কৃত্রিম শ্রেণিকরণ বিজ্ঞানসম্মত নয় কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ বিজ্ঞানসম্মত। 

৪. কৃত্রিম শ্রেণিকরণ বিশেষ উদ্দেশ্য পূরণ করে কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ সাধারণ উদ্দেশ্য পূরণ করে। 

৫. কৃত্রিম শ্রেণিকরণ ব্যবহারিক জ্ঞান সরবরাহ করে কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ তত্ত্বগত জ্ঞান সরবরাহ করে। ৬. কৃত্রিম শ্রেণিকরণ আপেক্ষিক কিন্তু প্রাকৃতিক শ্রেণিকরণ সার্বিক। 

পরিশেষে বলা যায়, এ দুই শ্রেণিকরণের পার্থক্যগুলো গৌণ। তাই উভয় শ্রেণিকরণই আমাদের জন্য সমগুরুত্ববহ।