ক.

যৌক্তিক বিভাগে পদের ব্যক্ত্যর্থ (Denotation) বা পরিমাণগত দিকটিকে ভাগ করা হয়।

খ.

বিশেষ গুণবাচক পদের অর্থ বিশ্লেষণ করা যায় না। এ কারণে বিশেষ গুণবাচক পদের যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয়।

বিশেষ গুণবাচক পদ হলো অতি সরল পদ। যেমন- ভালো, মন্দ ইত্যাদি। এ ধরনের পদের অর্থ বিশ্লেষণ করা যায় না। তাই যৌক্তিক বিভাগে বিশেষ গুণবাচক পদের বিভক্তকরণ সম্ভব নয়।

গ.

উদ্দীপকের চিত্র-১ আমার পাঠ্যবইয়ের যৌক্তিক বিভাগের ধারণা নির্দেশ করেছে। নিচে যৌক্তিক বিভাগের সীমাবদ্ধতা উপস্থাপন করা হলো—

যৌক্তিক বিভাগে ক্ষুদ্রতম উপজাতি হচ্ছে সর্বনিম্ন উপজাতি। এ জাতীয় উপজাতিকে বিভক্ত করলে একক ব্যক্তি বা বস্তু পাওয়া যায়। আর যৌক্তিক বিভাগের নিয়মানুযায়ী যেহেতু একক ব্যক্তি বা বস্তুর বিভাজন করা যায় না, তাই উপজাতিকেও বিভক্ত করা যায় না। যেমন- সর্বনিম্ন উপজাতি হিসেবে মানুষ পদকে যৌক্তিকভাবে বিভক্ত করা সম্ভব নয় । তাছাড়া যে সকল বিষয় মানুষের আবেগের সাথে জড়িত (সুখ, দুঃখ, আনন্দ, বেদনা প্রভৃতি) সেগুলোর ওপর যৌক্তিক বিভাগের নীতি প্রয়োগ করা যায় না। বিশিষ্ট সমষ্টিবাচক পদের ক্ষেত্রে, যেমন- মুক্তিবাহিনী, সৈন্যবাহিনী, গ্রন্থগার প্রভৃতির যৌক্তিক বিভাগ করা যায় না। আবার যে পদ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের পরিধি অপর্যাপ্ত সেক্ষেত্রেও যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয়। বিশেষ গুণবাচক পদ, যেমন- বৃত্তত্ব, চতুষ্কোণত্ব প্রভৃতির যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয় ।

পরিশেষে বলা যায়, যৌক্তিক বিভাগ যুক্তিবিদ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচ্য বিষয়। ক্ষেত্রে এর বিভিন্ন হলেও সীমাবদ্ধতা পরিলক্ষিত হয়।

ঘ.

চিত্র-২ দ্বারা নির্দেশিত অঙ্গগত বিভাগ চিত্র-১ এর যৌক্তিক বিভাগের মতো নিয়মসিদ্ধ হয়নি— উক্তিটি যথার্থ।

একটি নীতি বা মূলসূত্রের আলোকে কোনো জাতি বা উচ্চতর শ্রেণিকে তার অন্তর্গত উপজাতি বা নিম্নতর উপশ্রেণিসমূহে ভাগ করার মানসিক প্রক্রিয়াকে যৌক্তিক বিভাগ বলে। যেমন— মনুষত্বকে মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করে জীব শ্রেণিকে মানুষ ও অমানুষ উপশ্রেনিকে বিভাগ করা। অন্যদিকে, শ্রেণিবাচক পদের পরিবর্তে কোনো বিশেষ ব্যক্তি বা বস্তুকে তার বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বিভক্ত করার নামই হলো অঙ্গগত বিভাগ। যেমন- একজন মানুষকে তার মাথা, পা, হাত আঙ্গুল ইত্যাদি অংশে বিভক্ত করা। অঙ্গগত বিভাগে কোনো নির্দিষ্ট নীতি বা সূত্র অনুসরণ না করার কারণে এ বিভাগ প্রক্রিয়া ভ্রান্ত হিসেবে পরিগণিত।

চিত্র-১ এ জীবকে মনুষত্বের ভিত্তিতে মানুষ ও অমানুষ উপশ্রেণিতে বিভক্ত করা হয়েছে যা নিয়মসিদ্ধ। অন্যদিকে, চিত্র-২ এ মানুষকে হাত, পা, মাথা প্রভৃতি অঙ্গে বিভক্ত করা হয়েছে। যা যৌক্তিক বিভাগ নয়, বরং অঙ্গগত বিভাগ।

পরিশেষে বলা যায়, একটি মাত্র মূলসূত্র অনুসরণ করার কারণে যৌক্তিক বিভাগ নিয়মসিদ্ধ হয়। একটি শুদ্ধ বিভাজন প্রক্রিয়া। অন্যদিকে, মূলসূত্র না থাকার কারণে অঙ্গগত বিভাগ একটি ভ্রান্ত বিভাজন প্রক্রিয়া । তাই বলা যায়, চিত্র দ্বারা নির্দেশিত বিষয় চিত্র-১ এর মতো নিয়মসিদ্ধ হয় নাই ।