ক.

যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম ৫টি।

খ.

সংজ্ঞায় একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। এক্ষেত্রে একটি পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হয় । পরতম জাতি হলো সর্বোচ্চ জাতি। এই জাতির চেয়ে বড় কোনো জাতি নেই। তাই পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না। যেহেতু পরতম জাতির আসন্নতম জাতির উল্লেখ করা যায় না, তাই পরতম জাতির সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না।

গ.

উদ্দীপকের ফাহাদের কথায় রাহাত স্পষ্ট ধারণা পায়নি । কারণ ফাহাদ দ্বীপের সংজ্ঞার পরিবর্তে বর্ণনা দিয়েছে।

বর্ণনা যুক্তিবিদ্যার একটি গুরুত্বপূর্ণ আলোচ্য বিষয়। একটি পদের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের গুণ থাকতে পারে। এদের মধ্যে কিছু গুণ হলো— জাত্যর্থ, কিছু গুণ হচ্ছে উপলক্ষণ এবং কিছু গুণ হলো অবান্তর লক্ষণ। কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশের মাধ্যমে যখন পদটিকে স্পষ্ট করা হয় তখন তাকে সংজ্ঞা বলে । আর যখন কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষ বা জাত্যর্থের অংশবিশেষের সাথে এগুলোকে মিশিয়ে উল্লেখ করা হয় তখন তাকে বর্ণনা বলে । বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা সম্ভব হয় না। যেমন— দার্শনিক প্লেটো মানুষ সম্পর্কে বলেছিলেন, “মানুষ হলো পালকহীন দ্বিপদ বিশিষ্ট প্রাণী । ”

উক্ত ক্ষেত্রে দেখা যায়, ‘প্লেটো মানুষ' পদের সংজ্ঞা প্রদানের পরিবর্তে পদটিকে বর্ণনার মাধ্যমে বোঝাবার চেষ্টা করেছেন। এভাবে বর্ণনায় কোনো পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ অথবা উভয়টি উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে সহজ ও বোধগম্য করে প্রকাশ করা হয়। যুক্তিবিদ্যার বর্ণনাকে সংজ্ঞার সমতুল্য হিসেবে উল্লেখ করা যায় না; কিন্তু এর গুরুত্বকেও অস্বীকার করা যায় না

ঘ.

আলোচ্য উদ্দীপকে ফাহাদ দ্বীপ সম্পর্কে যে বক্তব্য প্রদান করেছে তা কোনো সংজ্ঞা নয়, রর্ণনা। কেননা কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদান করতে হলে যে প্রক্রিয়া অনুসরণ করে সংজ্ঞা প্রদান করতে হয় তা ফাহাদ করেনি।

কোনো পদের সংজ্ঞা প্রদান করতে হলে ঐ পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখের মাধ্যমে পদটিকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয় আসন্নতম জাতি হলো সংশ্লিষ্ট পদটির নিকটতম বৃহত্তম জাতি এবং বিভেদক লক্ষণ ঐ পদটির আবশ্যিক ও অনিবার্য গুণাবলি । কিন্তু উদ্দীপকে ফাহাদ যে বক্তব্য প্রদান করেছে সেখানে এসবের উল্লেখ নেই। সেখানে যে বিবরণ বা বক্তব্য প্রদান করা হয়েছে তা বর্ণনার বিভিন্ন দিককে প্রকাশ করেছে। যেমন—

১. ঐ বক্তব্যে দ্বীপের স্বরূপ প্রকাশ করার চেষ্টা করা হয়েছে।

২. বিষয়টি সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা প্রকাশ করা হয়েছে

৩. দ্বীপের বিভিন্ন রকম উপযোগিতা প্রকাশ করা হয়েছে।

৪. দ্বীপের গুরুত্ব প্রকাশ করা হয়েছে।

৫. দ্বীপের বিভিন্ন দিকের প্রয়োজনীয়তার কথা প্রকাশ করা হয়েছে।

তাই দেখা যায়, ফাহাদ দ্বীপ সম্পর্কে যে ধারণা ব্যক্ত করেছে তা হচ্ছে বর্ণনা, সংজ্ঞা নয়। এ কারণে দ্বীপ সম্পর্কে তার বক্তব্য স্পষ্ট হয়নি। যদিও বিভিন্ন দিক থেকে বর্ণনার গুরুত্ব রয়েছে, তবুও বর্ণনা কোনো অবস্থাতেই সংজ্ঞার সমতুল্য নয়। সংজ্ঞা খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়।