(ক) প্রতীক হলো এমন এক চিহ্ন বা সংকেত যা কোনো কিছু নির্দেশ করার জন্য, চিনে নেওয়ার জন্য বা সহজে প্রকাশ করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহার করা হয়। (খ) সংকেত এবং প্রতীকের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। সংকেত হলো কোনো কিছুর ইঙ্গিত প্রদানকারী চিহ্ন, যা প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম হতে পারে। তবে সব সংকেত প্রতীক নয়, কারণ প্রতীকের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো এটি ইচ্ছাকৃত এবং পরিকল্পিতভাবে গৃহীত হয়। যেমন, ধোঁয়া আগুনের সংকেত, কিন্তু এটি কোনো প্রতীক নয় কারণ ধোঁয়া ইচ্ছাকৃতভাবে আগুনের নির্দেশক হিসেবে তৈরি করা হয় না। অন্যদিকে, ট্রাফিক সিগন্যালের লাল আলো থামার প্রতীক, কারণ এটি পরিকল্পিতভাবে নির্দিষ্ট অর্থ প্রদানের জন্য তৈরি। তাই বলা যায়, যেসব সংকেত ইচ্ছা ও পরিকল্পনা অনুযায়ী ব্যবহৃত হয় কেবল সেগুলোই প্রতীক। (গ) উদ্দীপকের যুক্তি-ক এর প্রথম সারিতে "যদি মনোযোগ দিয়ে পড় তবে পাস করবে" বাক্যটিতে প্রাকল্পিক বচনের ইঙ্গিত রয়েছে। যৌগিক বচনের প্রকারভেদের মধ্যে প্রাকল্পিক বচন অন্যতম। যে যৌগিক বচনে দুটি সরল বচন 'যদি... তবে' বা অনুরূপ কোনো শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে একটি যৌগিক বচন গঠন করে, তাকে প্রাকল্পিক বচন বলে। প্রাকল্পিক বচনের দুটি অংশ থাকে: প্রথম অংশটিকে বলা হয় পূর্বগ (Antecedent) এবং দ্বিতীয় অংশটিকে বলা হয় অনুগ (Consequent)। উদ্দীপকের বাক্যটিতে "মনোযোগ দিয়ে পড়া" হলো পূর্বগ এবং "পাস করা" হলো অনুগ। এই দুটি সরল বচন 'যদি... তবে' শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে একটি প্রাকল্পিক বচন গঠন করেছে। (ঘ) উদ্দীপকের যুক্তি 'ক'-এর মাধ্যমে সাবেকী যুক্তিবিদ্যা এবং যুক্তি 'খ'-এর মাধ্যমে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা প্রতিফলিত হয়েছে। নিচে এই দুই ধরনের যুক্তিবিদ্যার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো: ১. প্রকৃতি: সাবেকী যুক্তিবিদ্যা হলো গতানুগতিক, সনাতনী ও এরিস্টটলীয় যুক্তিবিদ্যা। অন্যদিকে, সাবেকী যুক্তিবিদ্যার যুক্তি ও আকরিক দিককে যখন প্রতীকের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়, তখন তাকে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা বলা হয়। ২. ভাষা: সাবেকী যুক্তিবিদ্যার ভাষা হলো সাধারণ প্রচলিত ভাষা, যার মাধ্যমে আমরা দৈনন্দিন মনোভাব প্রকাশ করি। বিপরীতে, প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার ভাষা হলো প্রতীকী বা কৃত্রিম ভাষা, যা নির্দিষ্ট সংকেত ও প্রতীকের ওপর নির্ভরশীল। ৩. ইতিহাস: সাবেকী যুক্তিবিদ্যা প্রাচীনকাল থেকে চলে আসছে, তাই এর ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন। অন্যদিকে, প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা আধুনিক ও সমকালীন যুগে বেশি প্রভাব বিস্তার করেছে, তাই এর ইতিহাস তুলনামূলক সংক্ষিপ্ত। ৪. ভিত্তি ও বিকাশ: সাবেকী যুক্তিবিদ্যা হলো যুক্তিবিদ্যার মৌলিক ও প্রাথমিক ভিত্তি এবং ঐতিহ্যের ধারক। প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা হলো সাবেকী যুক্তিবিদ্যারই একটি পরিণত ও বিকশিত রূপ। ৫. প্রতীকের ব্যবহার: সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় প্রতীকের ব্যবহার অত্যন্ত সীমিত এবং নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে। কিন্তু প্রতীকী যুক্তিবিদ্যায় প্রতীকের ব্যবহার কোনো নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে আবদ্ধ নয়, বরং এটি অত্যন্ত বিস্তৃত। পরিশেষে বলা যায়, সাবেকী ও প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার মধ্যে ভাষা, ইতিহাস ও প্রয়োগের দিক থেকে মৌলিক পার্থক্য থাকলেও উভয়ই যুক্তির জগৎকে সমৃদ্ধ করেছে।