ক.

যখন কোনো পদের উপলক্ষণ অথবা অবান্তর লক্ষণ জাত্যর্থের অংশবিশেষের সাথে মিশিয়ে উল্লেখ করা হয় তখন তাকে বর্ণনা বলে।

খ.

আসন্নতম জাতি ও বিভেদকলক্ষণ না থাকার কারণে সব পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
একটি পদের বিভিন্ন ধরনের গুণ রয়েছে। এই গুণগুলো পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদানের জন্য অপরিহার্য। তাই পদটির যৌক্তিক সংজ্ঞা বিশ্লেষণে পদটির আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু অনেক পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা যায় না। এজন্য সেসব পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।

গ.

উদ্দীপকে যৌক্তিক সংজ্ঞার বিষয়টি অবতারণা করা হয়েছে।

যৌক্তিক সংজ্ঞার মাধ্যমে অনেক দুর্বোধ্য বিষয়কে সুবোধ্য করা যায়, জটিল বিষয়কে সহজভাবে প্রকাশ করা যায়। যৌক্তিক সংজ্ঞার মাধ্যমে শব্দ ও পদের অপ্রাসঙ্গিক দোষ বর্জন করা যায়। শব্দের পুনরুক্তি ও অসংগতি ভাষার একটি বড় দোষ। যৌক্তিক সংজ্ঞার মাধ্যমে শব্দের পুনরুক্তি ও অসংগতি দূর করা যায়। অর্থাৎ যুক্তিবিদ্যায় পদ ও শব্দের দ্ব্যর্থকতা দূর করার জন্য যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রয়োগ অনস্বীকার্য ও অপরিহার্য।

উদ্দীপকে শিক্ষক জনাব আব্দুল রহমান শিক্ষার্থীদের উদ্দেশ্যে বলেন, যৌক্তিক সংজ্ঞা পদের সম্পূর্ণ জাত্যর্থ স্পষ্ট করে প্রকাশ করে। এটি আমাদেরকে একটি জিনিস আসলে কী এবং কী নয় তা বুঝতে সহায়তা করে। এর সাহায্যে শব্দ বা পদের অর্থ ও তাৎপর্য সঠিকরূপে উপলব্ধি করা যায়। যুক্তিবিদ্যার ন্যায় বৈজ্ঞানিক আলোচনা, অনুসন্ধান ও গবেষণার ক্ষেত্রেও এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এসব প্রেক্ষাপটে বলা যায় যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রাসঙ্গিকতা অপরিসীম।

ঘ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত যৌক্তিক সংজ্ঞার বিষয়টি বর্ণনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করে পদটিকে স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করা হয়। অন্যদিকে, বর্ণনায় পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ বা উভয়টিই থাকতে পারে। পাশাপাশি সংজ্ঞা প্রদানের জন্য নির্দিষ্ট নিয়ম বা পদ্ধতি অনুসরণ করতে হয়। কিন্তু বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো নির্ধারিত নিয়ম নেই। সংজ্ঞার যেহেতু নির্ধারিত নিয়ম রয়েছে সেহেতু নিয়ম লঙ্ঘন করলে অনুপপত্তির সৃষ্টি হয়। অন্যদিকে, বর্ণনার কোনো নিয়ম নেই বিধায় নিয়ম লঙ্ঘনেরও কোনো প্রশ্ন আসেনা। তাই এখানে অনুপপত্তির সৃষ্টি হয় না।

কোনো পদের সংজ্ঞা নির্ণয় করা বর্ণনার চেয়ে জটিল। কেননা কোনো পদের বিভেদক লক্ষণ নির্ণয় করা অত্যন্ত কঠিন ব্যাপার। অন্যদিকে, কোনো পদের বর্ণনা দেওয়া অপেক্ষাকৃত সহজ। কেননা বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো পদের বিভেদক লক্ষণ নির্ণয় করতে হয় না। সর্বোপরি সংজ্ঞার ক্ষেত্রে সংজ্ঞেয় পদ এবং সংজ্ঞার্থ পদের সম্পর্ক একটি সমীকরণের মতো। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে এ রকম সম্পর্ক থাকা অনিবার্য ও অপরিহার্য নয়।

পরিশেষে বলা যায়, যৌক্তিক সংজ্ঞা ও বর্ণনার মধ্যে প্রকৃতিগত ভিন্নতা বিদ্যমান। এই কারণে একটি থেকে অন্য একটি আলাদা।