(ক) বার্মাকি বংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন খালিদ বার্মাক।

(খ) আবুল আব্বাসের চরিত্রে নৃশংসতা ও রক্তলোলুপতার ছাপ ছিল বলে তাকে 'আস-সাফ্ফাহ' উপাধি দেওয়া হয়।

৭৫০ খ্রিষ্টাব্দের ২৫ জানুয়ারি জাবের যুদ্ধে দ্বিতীয় মারওয়ানের পরাজয়ের মাধ্যমে উমাইয়া বংশের পতন ঘটে। সর্বশেষ উমাইয়া শাসক দ্বিতীয় মারওয়ানের ছিন্ন মস্তক দেখে আবুল আব্বাস 'আস-সাফ্ফাহ' বা 'রক্তপিপাসু' উপাধি গ্রহণ করেন। খিলাফতে অধিষ্ঠিত হয়েই তিনি উমাইয়া নিধন নীতি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত নৃশংসভাবে উমাইয়াদের হত্যা করেন। তিনি ফিলিস্তিনের আবু কুট্টুস নামক স্থানে ৮০ জন উমাইয়াকে আমন্ত্রণ জানিয়ে নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করেন। এসব কারণেই তাকে আস-সাফ্ফাহ বা রক্তপিপাসু বলে অভিহিত করা হয়।

(গ) উদ্দীপকে উল্লেখিত শাসকের সাথে আমার পঠিত আব্বাসি খলিফা আব্দুল্লাহ আল-মামুনের কর্মকাণ্ডের সাদৃশ্য রয়েছে।

৮০৯ খ্রিষ্টাব্দে খলিফা হারুন-অর রশীদের মৃত্যুর পর সিংহাসন নিয়ে আমিন ও মামুনের মধ্যে এক রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধ সংঘটিত হয়। এ গৃহযুদ্ধে মামুন জয়লাভ করেন। তিনি আব্বাসি বংশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শাসক হিসেবে আব্বাসি রাজবংশের ঐতিহ্য রক্ষা করেন এবং এর সীমানা বৃদ্ধি করেন। তিনি জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চায় উদার পৃষ্ঠপোষকতা করেন। উদ্দীপকের শাসকের ক্ষেত্রেও এমন বৈশিষ্ট্য লক্ষ করা যায়।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে, সম্রাট আওরঙ্গজেব তার সাম্রাজ্যে সুশাসন ও জনকল্যাণ নিশ্চিত করার পর বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণ ও চিন্তাধারার বিকাশে শিল্প, শিল্পকলা ও সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করে ইতিহাসে অমর হয়ে আছেন। আব্বাসি খলিফা আল-মামুনও একইভাবে সিংহাসনে আরোহণ করে জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চার জন্য ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে বাগদাদে বায়তুল হিকমাহ নামে একটি জ্ঞানগৃহ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, রসায়ন, চিকিৎসা, ভূগোল, ইতিহাস ও দর্শনশাস্ত্রের উন্নতিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। এ ছাড়াও তিনি সিহাহ-সিত্তাহ সংকলন এবং কাগজের কারখানা স্থাপন করে মুসলমানদের জ্ঞান-সাধনার পথ সুগম করেন। সুতরাং বলা যায়, আওরঙ্গজেবের কর্মকাণ্ড আল-মামুনের কর্মকাণ্ডেরই প্রতিরূপ।

(ঘ) খলিফা আল-মামুনের আমলে সাহিত্য, ইতিহাস, ধর্ম-দর্শন এবং বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়।

খলিফা আল-মামুন জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে উদার পৃষ্ঠপোষকতা করেন। খলিফা মামুনের নির্মিত বায়তুল হিকমাহ কেবল আব্বাসিদের শাসনামলেরই নয় বরং এটি ছিল বিশ্ববিখ্যাত জ্ঞানগৃহ।

আল-মামুনের পৃষ্ঠপোষকতায় ফারসি সাহিত্য নবজীবন লাভ করে। মামুনের রাজসভার কবি আব্বাস তখনকার ফারসি ভাষার একজন প্রধান কবি ছিলেন। খলিফা মামুনের পৃষ্ঠপোষকতায় আল-ওয়াকিদী 'মাগাজী' এবং ইবনে সাদ 'তাবাকাত' নামের প্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক গ্রন্থ রচনা করেন। এছাড়া হিশাম আল কালবী ও আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ মাদায়েনী প্রখ্যাত ইতিহাস রচয়িতা ছিলেন। আব্বাসি যুগে ধর্ম-দর্শন ও অধিবিদ্যার ব্যাপক চর্চা হয়। দার্শনিক আল-কিন্দি তার পৃষ্ঠপোষকতায় 'এরিস্টটলের ধর্মতত্ত্ব' আরবি ভাষায় অনুবাদ করেন। আল-কিন্দি ২৬১টি দর্শন গ্রন্থ রচনা করে খ্যাতি অর্জন করেন। খলিফা মামুনের আমলেই ইমাম বুখারি তার বিখ্যাত হাদিসগ্রন্থ 'বুখারি শরীফ' সংকলন করেন। এ ছাড়া তার আমলে বিজ্ঞানের নানা ক্ষেত্রে যেমন- জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, রসায়ন, ভূগোল ও চিকিৎসা ক্ষেত্রে ব্যাপক উন্নতি ঘটে। জ্যোতির্বিদ্যার গবেষণার জন্য মামুন তাদমীরে শামসিয়া নামক স্থানে একটি মানমন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। খলিফা মামুনের শাসনামলে গণিত শাস্ত্রের চরম উৎকর্ষ সাধিত হয়। এই সময়ে মুহাম্মদ বিন মুসা আল-খাওয়ারিজমি 'হিসাবুল জবর-ওয়াল মুকাবালাহ' রচনা করেন। 'সুরাতুল আরদ' খাওয়ারিজমির ভূগোলের ওপর আরেকটি জগৎবিখ্যাত গ্রন্থ। মামুনের পৃষ্ঠপোষকতায় আবুল হাসান নামের একজন বৈজ্ঞানিক দূরবীক্ষণ যন্ত্র ও নৌকম্পাস তৈরি করেন।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, খলিফা মামুন জ্ঞান-বিজ্ঞান, চিকিৎসা, সাহিত্য, ভূগোল, গণিত, হাদিস প্রভৃতি ক্ষেত্রে পৃষ্ঠপোষকতা করে ইতিহাসে অমর হয়ে আছেন।