ক. 'ইমাম' শব্দের অর্থ নেতা, প্রধান, পথপ্রদর্শক ইত্যাদি। খ. আমি জিন ও মানবজাতিকে/মানুষকে একমাত্র আমার ইবাদাত- বন্দেগি করার জন্য সৃষ্টি করেছি। এটি মহান আল্লাহর বাণী এবং পবিত্র কুরআনের সূরা আয-যারিয়াতের ৫৬ নং আয়াত। এ আয়াতে মহান আল্লাহ জিন ও মানবজাতি সৃষ্টির উদ্দেশ্য জানিয়েছেন। তাই জিন ও মানুষকে কেবল তাঁরই সন্তুষ্টি লাভের আশায় তাঁরই গোলামি করতে হবে। অন্য কারও গোলামি করলে বা আনুগত্য করলে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। এ মর্মে আল্লাহ তায়ালা বলেন, "তারা তো আদিষ্ট হয়েছিল আল্লাহর আনুগত্যে বিশুদ্ধ চিত্তে একনিষ্ঠভাবে তারই ইবাদাত-করতে। (সূরা আল বাইয়োনাহ: ৫) সুতরাং আমাদের উচিত আল্লাহর এ বাণী ধারণ করা। আন্তরিকতার সাথে একমাত্র এক আল্লাহর ইবাদাত করা। গ. উদ্দীপকে মুকিমের কর্মকান্ডে আদল বা ন্যায়বিচার বিষয়টির - ইঙ্গিত পাওয়া যায়। আদল আরবি শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ- ন্যায়বিচার কাজ ইনসাফ করা, ভারসাম্য রক্ষা করা ইত্যাদি। যার যতটুকু প্রাপ্য আছে, তা আদায়ের জন্য যথাযথ সুব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করার নাম আদল। আদল-এর বিপরীত জুলম। যার যা প্রাপ্য তাকে তা না দেওয়াই জুলুম। উদ্দীপকে মুকিম বিল্লাহ সমাজের একজন গণ্যমান্য ব্যক্তি ও সমাজসেবক। সমাজের বিভিন্ন কর্মকান্ডে, দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে তিনি যার যতটুকু প্রাপ্য আছে তা আদায়ের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। যা ইসলামের আদল বিষয়টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং বলা যায় যে, উদ্দীপকে উল্লিখিত মুকিম বিল্লাহ- এর কর্মকান্ডে আদলের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। আদল বা ন্যায়বিচার মানবজীবনের সর্বস্তরে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ন্যায়বিচার ছাড়া জীবনের কোনো অবস্থাকেই শান্তি-শৃঙ্খলা, জানমাল ও মানসম্মানের নিরাপত্তা, রক্ষিত হতে পারে না। তাই সমাজকে শান্তিপূর্ণ ও আবাসযোগ্য করার নিমিত্তে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা অপরিহার্য। বিধিবন্ধ ইসলামি আইন প্রয়োগ করে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমেই একটি সমাজকে শান্তিপূর্ণ ও সুখী সমৃদ্ধশালী সমাজে পরিণত করা সম্ভব। মহান আল্লাহ তায়ালা সমাজে বিভিন্ন সমস্যার সমাধানে এবং মানুষের মধ্যে মীমাংসার জন্য আদল প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন, "আর যখন তোমরা লোকদের মধ্যে বিচার কর তখন তোমরা আদলের সাথে বিচার কর।" (সূরা নিসা: ৫৮) ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত অধ্যাপক আবু সালেহ-এর কর্মকান্ডে ইসলামের 'আমর বিল মারুফ বা সৎকাজের আদেশ ফুটে উঠেছে 'আমর বিল মারুফ' বলতে সাধারণত কাউকে কোনোরূপ ন্যায় ও ভালো কাজের নির্দেশ দান করা বোঝায়। তবে ব্যাপকার্থে কোনো ব্যক্তিকে ইসলাম 'সম্মত কাজের নির্দেশ দেওয়া, উৎসাহিত করা, অনুপ্রাণিত করা, অনুরোধ করা, পরামর্শ দেওয়া ইত্যাদি সবই সৎকাজের আদেশের মধ্যে গণ্য। উদ্দীপকে অধ্যাপক আবু সালেহ সমাজের অন্যায়-অত্যাচার পছন্দ করেন না। এজন্য সমাজে শান্তি-শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ইসলাম। সম্মত কাজে উৎসাহিত করতে ও অনুপ্রাণিত করতে পরামর্শ দেন। যা আমর বিন মারুফ-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কারণ আমর বিন মারুফের মাধ্যমেও সমাজে শান্তি-শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা যায়। সুতরাং, অধ্যাপক আবু সালেহ-এর কর্মকান্ডে আমর বিল মারুফ ফুটে উঠেছে। সমাজে আমর নিল মারুফ-এর প্রভাব অপরিসীম। ইসলামি সমাজব্যবস্থা এই নীতির ওপরই প্রতিষ্ঠিত। সমাজে আমর বিল মারুফ প্রতিষ্ঠিত হলে সমাজ থেকে অন্যায়, অত্যাচার, সন্ত্রাস, বিশৃঙ্খলা দূরীভূত হয়ে যাবে। সৎ কাজের আদেশের মাধ্যমে মানুষ ভালো কাজের প্রতি গভীরভাবে উৎসাহিত হয়। নিজ জীবনে সকল অন্যায় ও অসুন্দর কাজ থেকে বেঁচে থাকতে পারে। সৎকাজের সমাজে সৎ ও ন্যায় কার্যাবলির প্রসার ঘটায়। এর মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সদাচরণ ও  নৈতিক গুণাবলি বিকশিত হয়। মানুষ ধীরে ধীরে সত্য ও ন্যায়ের পথে বিকশিত হয়। মানুষ ধীরে ধীরে সত্য ও ন্যায়ের পথ অনুসরণ করে। আমর বিল মারুফ মুমিনগণের বৈশিষ্ট্য। এ কাজ ব্যতীত কেউ পূর্ণাঙ্গ মু'মিন হতে পারে না। সুতরাং আমাদের উচিত আমর বিল মারুফের কাজে বেশি চেষ্টা ও সাধনা করা।