ক. ইসলামি রাষ্ট্রে অমুসলিম নাগরিকের নিরাপত্তা বিনিময়ে যে কর আদায় করা হয় তাই জিজিয়া। খ. 'মানবকল্যাণে সম্পদ'-এর ব্যাখ্যা। মুমিন বিশ্বাস করে, সৃষ্টি জগতের সমুদয় সম্পদের স্রষ্টা, মালিক ও নিয়ন্ত্রক মহান আল্লাহ তায়ালা। পৃথিবীতে মানুষ শুধু তার তত্ত্বাবধায়ক। ফলে মানুষের দায়িত্ব স্রষ্টার নির্দেশনা অনুসারে তা ব্যবহার করা। ইসলামি এ দৃষ্টিভঙ্গির কারণে সম্পদের কল্যাণকর ব্যবহার নিশ্চিত করা যেতে পারে। কারণ এর দ্বারা মানুষ স্বেচ্ছাচারী মনোভাব হারিয়ে মানবকল্যাণে সম্পদ ব্যয়ে উদ্বুদ্ধ হতে হয়। ব্যক্তি অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে আল্লাহর আনুগত্য পালন করে সম্পদ উপার্জন করে আল্লাহর বিধানে অনুযায়ী যাকাত দেবে, দরিদ্র প্রতিবেশীর কল্যাণে কাজ করে, মানুষের সামগ্রিক কল্যাণময় কাজে সহযোগিতা করে মানব কল্যাণে সম্পদের ব্যবহার নিশ্চিত করবে। এতে মানুষ সুখী ও স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনযাপন করবে। সম্পদের উদ্দেশ্য মানুষের কল্যাণ করা। তাই বলা হয় মানবকল্যাণে সম্পদ। গ. উদ্দীপকে বর্ণিত মি. সমর রোজারিও রাজস্বটি যে প্রকারে রাজস্ব তা হলো খারাজ। ইসলামি রাষ্ট্রের অমুসলিমদের মালিকানাভুক্ত ও ভোগদখলকৃত জমি থেকে যে রাজস্ব আদায় করা হয় তাকে খারাজ বলে। খারাজ রাষ্ট্র কর্তৃক নির্ধারিত হয়। ভূমি বিশেষজ্ঞ দ্বারা জমির গুনাগণ পরীক্ষা ও পরিমাণ নির্ধারণ করে বিশেষ সতর্কতার সাথে খারাজ আরোপ করতে হয়। খারাজের শর্তাবলির মধ্যে রয়েছে। যেমন- জমির ফসলের এমন একটি অংশ খারাজ নির্ধারণ করতে হবে যা মোট উৎপন্ন ফসলের অন্তত এক-পঞ্চমাংশের কম হলো এবং অর্ধেকের বেশি হবে না। জমিতে ফসল না হলে খারাজ ধার্য হবে না। সুতরাং খারাজ হলো অমুসলিমদের ভূমিকর বা ফসলের খাজনা। উদ্দীপকে মি. সমর রোজারিও একটি ইসলামি রাষ্ট্রের একজন অমুসলিম নাগরিক। তিনি তার একটি কৃষি খামার থেকে এ বছর এক লক্ষ টাকা সরকারের রাজস্ব খাতে জমা দেন। অর্থাৎ, তিনি তার উৎপাদিত ফসলের খাজনা বা কর আদায় করেন। যা ইসলামের খারাজ বিধানের সাথে সংগতিপূর্ণ। সুতরাং সমর রোজারিওর রাজস্বটি খারাজের অন্তর্ভুক্ত। ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মিসেস আয়েশার দানটি হলো যাকাত। যাকাত আরবি শব্দ। এর অর্থ- পবিত্রতা, বৃদ্ধি। নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিকের বছরান্তে শরিয়ত নির্ধারিত খাতে ২.৫% হারে ব্যয় করাকে যাকাত বলে। যাকাতের নিসাব হলো সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সাড়ে ৫২ তোলা রুপা অথবা তা সমপরিমাণ অর্থের মালিক হওয়া। উদ্দীপকে উল্লিখিত আয়েশার স্বর্ণের সমপরিমাণ মূল্যের অর্থাৎ, ৪ লাখ টাকার শতকরা ২.৫% হারে ১০,০০০ টাকা যাকাত নির্ধারিত হয়। তিনি সেই নির্ধারিত খাত তথা ফকির বা গরিবদের অর্থ দান করেন। সুতরাং তার দানের বিষয়টি যাকাতের বিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বর্তমানে গরিব ও মেধাবী দুজন ছাত্রের একাদশ শ্রেণিতে ভর্তির খরচ বাবদ দান করেন যা পূর্ববর্তী দানের পদ্ধতি থেকে উত্তম এবং তা যাকাতের দানের যথাযথ পদ্ধতি। পক্ষান্তরে শাড়ি ও লুঙ্গি ক্রয় করে বিতরণের মাধ্যমে যথাযথ যাকাত আদায় হয় না বরং তা দান হিসেবে গণ্য হয়। তাই আমি মনে করি, মিসেস আয়েশার দানের মধ্যে বর্তমান দানটি উত্তম। কেননা এতে যাকাতের যথাযথ উদ্দেশ্য ও হক আদায় হয়েছে।