(ক) সত্যতা বলতে কোনো বচনের বক্তব্য যখন বাস্তবের অনুরূপ হয় বা বাস্তবের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়, তাকে সত্যতা বলে। (খ) যুক্তিবিদ্যায় প্রতীক ব্যবহারের প্রধান কারণগুলো হলো: ১. প্রতীকের ব্যবহারের ফলে যুক্তির আকার বা কাঠামো সহজে নির্ধারণ করা যায়। ২. যুক্তির সাথে যুক্ত অনেক অপ্রয়োজনীয় শব্দ বা বিষয় প্রতীক ব্যবহারের মাধ্যমে অপনয়ন করা যায়, ফলে যুক্তির মূল বিষয় স্পষ্ট হয়। ৩. প্রতীক ব্যবহারের ফলে যুক্তির বৈধতা ও অবৈধতা নির্ণয়ে সময়ের অপচয় রোধ করা যায় এবং ভুল হওয়ার সম্ভাবনা কমে। (গ) উদ্দীপকে "লালবাতি" বিষয়টি যুক্তিবিদ্যার সংকেতের (Sign) বিষয়টিকে প্রকাশ করে। সংকেত হলো এক প্রকার চিহ্ন। যদি কোনো চিহ্ন স্বাভাবিকভাবে বা প্রথাগতভাবে ব্যবহৃত হতে হতে কোনো বিশেষ বিষয়কে প্রতিনিধিত্ব করে অথবা কোনো লক্ষণ বা উপস্থিতি নির্দেশ করে, তবে তাকে ওই বিষয়ের সংকেত বলে। যেমন: রাস্তার লালবাতি হলো গাড়ি থামানোর সংকেত। একইভাবে আকাশে ঘন কালো মেঘ বৃষ্টির সংকেত এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ঘণ্টা এক প্রকার সংকেত। সংকেত কৃত্রিম হতে পারে আবার স্বাভাবিক বা প্রাকৃতিকও হতে পারে। যে সংকেত কোনো ব্যক্তির ইচ্ছা নিরপেক্ষভাবে ব্যবহৃত হয় তাকে স্বাভাবিক সংকেত বলে এবং দৈনন্দিন ব্যবহারের ফলে যেসব সংকেত বিশেষভাবে অর্থপূর্ণ হয় তাকে কৃত্রিম সংকেত বলে। সংকেত যাই হোক না কেন, এটি সর্বদা কোনো বিশেষ বিষয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। (ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত "যোগ চিহ্ন" একটি প্রতীক এবং "লালবাতি" একটি সংকেত। প্রতীক ও সংকেতের তুলনামূলক বিশ্লেষণ নিচে দেওয়া হলো: ১. কোনো বিষয়কে নির্দেশ করার জন্য বা বোঝানোর জন্য মানুষ যে লিখিত বা কথিত কৃত্রিম চিহ্ন ব্যবহার করে তাকে প্রতীক বলে। অন্যদিকে, যদি কোনো চিহ্ন স্বাভাবিকভাবে ব্যবহৃত হতে হতে কোনো বিশেষ বিষয়কে প্রতিনিধিত্ব করে, তবে তাকে সংকেত বলে। ২. প্রতীক সর্বদা কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয়। কিন্তু সংকেত কৃত্রিম হতে পারে আবার প্রাকৃতিক বা স্বাভাবিকও হতে পারে। ৩. প্রতীক সর্বদা মানুষের ইচ্ছা, পরিকল্পনা ও ব্যাখ্যার ওপর নির্ভরশীল। অন্যদিকে, সংকেত (বিশেষ করে প্রাকৃতিক সংকেত) মানুষের ইচ্ছা বা ব্যাখ্যার ওপর নির্ভরশীল নয়। ৪. সব প্রতীকই এক প্রকার সংকেত হিসেবে গণ্য হয়, অর্থাৎ সকল প্রতীক সংকেতের মর্যাদা পায়। কিন্তু সব সংকেতকে প্রতীক বলা যায় না; কেবল পরিকল্পনা অনুযায়ী গৃহীত সংকেতগুলোই প্রতীক হতে পারে। ৫. প্রতীকের সাথে তার প্রতীকায়িত বিষয়ের সম্পর্ক পরোক্ষ হয়, কিন্তু সংকেতের সাথে সাংকেতিক বিষয়ের সম্পর্ক অনেক ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষ বা সরাসরি হয়। পরিশেষে বলা যায়, প্রতীক ও সংকেতের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য থাকলেও মানুষের ব্যবহারের ওপর ভিত্তি করে উভয় বিষয়ের প্রকৃতি নির্ধারিত হয়।