ক. ইসলামের তৃতীয় খলিফা হযরত ওসমান (রা) কে জামেউল কুরআন বলা হয়। খ. আলোচ্য আয়াতে বনি ইসরাইলদের প্রতি মহান আল্লাহরঅনুগ্রহস্বরূপ মান্না ও সালওয়া খাবারের কথা বর্ণনা করা হয়েছে। উল্লিখিত আয়াতটি সুরা বাকারার ৫৭নং আয়াতের একাংশ। আয়াতের অর্থ অনুযায়ী বলা যায়- বনি ইসরাইলদের অবাধ্যতার শাস্তিস্বরূপ আল্লাহ তাদেরকে তিহ উপত্যকায় অবস্থানের নির্দেশ দেয়। তারা সেখানে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। তাদের ক্ষমা ও দাবির প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাদেরকে অসংখ্য নিয়ামত দান করেন। তীব্র খাদ্যাভাবে তারা আল্লাহর কাছে খাবার প্রার্থনা করলে আল্লাহ তাদের জন্য বেহেশতি খাবার মান্না ও সালওয়া দান করেন। মান্না হচ্ছে এক প্রকার সুস্বাদু খাবার যা শিশির বিন্দুর মতো বৃক্ষ ও ঘাসের পাতায় পতিত হতো। আর সালওয়া হচ্ছে সুস্বাদু পাখির গোশত। এসব নিয়ামত ভোগ করা সত্ত্বেও বনি ইসরাইলরা আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে অবাধ্য জাতিতে পরিণত হয়। গ. গাউদ্দীপকে বর্ণিত দ্বিতীয় আয়াতের আলোকে একজন মুমিন সালাত আদায় করবে, যাকাত প্রদান করবে সমাজে সালাত প্রতিষ্ঠা করবে। আলোচ্য আয়াতটি সুরা বাকারার ৫ম রুকুর ৪৩ নং আয়াত। এখানে বলা হয়েছে- 'আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠিত করো, যাকাত আদায় করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।' এ আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ সালাত ও যাকাত আদায়ের ব্যাপারে মুমিনের করণীয় নির্ধারণ করে দিয়েছেন।আলোচ্য আয়াত অনুযায়ী একজন মুমিন নিষ্ঠা ও আন্তরিকতার সাথে সালাত আদায় করবেন। পাশাপাশি সমাজের অন্যান্যদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন। অর্থাৎ তিনি সালাত আদায়ের উপযুক্ত পরিবেশ সৃষ্টি করবেন। সালাত কায়েম করা হলো সমাজের সকলের মধ্যে সালাত আদায়ের প্রবণতা এবং পরিবেশ সৃষ্টি করা। আয়াতের শেষাংশে রুকুকারীদের সাথে রুকু করার কথা বলা হয়েছে, যা জামায়াতে বা ঐক্যবদ্ধভাবে সালাত আদায়ের গুরুত্বকে তুলে ধরে। এ আয়াতে যাকাত আদায়েরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যাকাত হলো শরিয়ত নির্ধারিত পদ্ধতিতে বাধ্যতামূলকভাবে অভাবীদের সম্পদ দিয়ে দেওয়া। দৈহিক ইবাদতের মধ্যে সালাত এবং আর্থিক ইবাদতের মধ্যে যাকাত শ্রেষ্ঠ বলে আলোচ্য আয়াতে এ দুটি আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। একজন মুমিন শরিয়তসম্মত পদ্ধতিতে অব্যশই এ ইবাদত ঘ. মতিন সত্যের সাথে মিথ্যার সংমিশ্রণ করে কুরআনের ব্যাখ্যাকে নিজের স্বার্থে ব্যবহার করেছে, যা উদ্দীপকে বর্ণিত আয়াত দ্বারা মিথ্যা প্রমাণিত হয়। তার এ ধরনের কর্মকান্ডের পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। উদ্দীপকে বর্ণিত প্রথম আয়াতে বলা হয়েছে- 'তোমরা সত্যের সাথে মিথ্যার সংমিশ্রণ করো না এবং জেনেশুনে সত্য গোপন করো না' (সুরা বাকারা-৪২)। আয়াতটি তৎকালীন ইহুদি-খ্রিষ্টানদের অপতৎপরতার প্রেক্ষিতে নাজিল হয়েছে। তারা প্রকৃত সত্য সম্পর্কে অবহিত থাকা সত্ত্বেও ধর্মকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহারের জন্য মিথ্যার আশ্রয় নিয়েছিল। তাদের এ কাজের পরিণতি ছিল মারাত্মক। উদ্দীপকে মতিনও এ জঘন্য ভণ্ডামির আশ্রয় নিয়েছে। একজন মুমিন আলোচ্য আয়াতের সঠিক মর্মার্থ অনুধাবন করে সত্যকে নিজেদের জীবনের একমাত্র পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করে।মতিন মক্তব্যে পড়ে পবিত্র কুরআনের একটি সুরা মুখস্ত করে সঠিক সত্য সম্পর্কে অবহিত হয়। তা সত্ত্বেও সে একে জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে অসৎকাজে লাগায়। মাজার তৈরি করে নামাজ আদায় সম্পর্কে সাধারণ মানুষের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। এ ধরনের বৈশিষ্ট্যই তৎকালীন ইহুদি-খ্রিষ্টানদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। তারা রাসুল (স) এর আগমন সম্পর্কে জানত এবং তিনিই প্রতিশ্রুত নবি তাও বুঝতে পেরেছিল। তা সত্ত্বেও তারা বৈষয়িক লাভের জন্য সত্যকে ভিন্নভাবে পরিবেশন করত। সাধারণ লোকজনের কাছে রাসুল (স) এর পরিচয় ও অবস্থান সম্পর্কে মিথ্যা তথ্য উপস্থাপন করে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করত। তাদের এ অন্যায় ও অপকর্মের প্রেক্ষিতে আল্লাহ তায়ালা উল্লিখিত আয়াত নাজিল করে সত্যের সাথে মিথ্যার সংমিশ্রণ করাকে হারাম ঘোষণা করেছেন।একজন মুমিন ব্যক্তি আলোচ্য আয়াত থেকে শিক্ষা নিয়ে সত্যকে মিথ্যা থেকে আলাদা রাখবে। ইচ্ছাকৃতভাবে সত্য গোপন করা থেকে বিরত থাকবে। সকল অবস্থায় সত্যের পক্ষে অবস্থান নেবে এবং মিথ্যাকে প্রতিহত করবে।