(ক) যে পদ অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই স্বাধীনভাবে নিজের অর্থ প্রকাশ করতে পারে, তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে। (খ) যে পদের একই সাথে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই বিদ্যমান থাকে, তাকে জাত্যর্থক পদ বলে। জাত্যর্থক পদ দ্বারা নির্দেশিত ব্যক্তি বা বস্তু একই সাথে তাদের সংখ্যা ও গুণ উভয়কেই প্রকাশ করে। যেমন, 'মানুষ' একটি জাত্যর্থক পদ। এর ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সব মানুষ', যা মানুষের সংখ্যার দিক নির্দেশ করে এবং এর জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি', যা মানুষের আবশ্যিক গুণের দিক নির্দেশ করে। যেহেতু 'মানুষ' পদটি ব্যক্ত্যর্থ এবং জাত্যর্থ উভয়কেই প্রকাশ করতে পারে, তাই এটি একটি জাত্যর্থক পদ। (গ) উদ্দীপকে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির বিপরীতমুখী সম্পর্কের প্রতিফলন ঘটেছে। যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুযায়ী, পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো পদের পরিমাণের দিক এবং জাত্যর্থ হলো পদের গুণের দিক। এই দুইয়ের মধ্যে একটি বিপরীতমুখী সম্পর্ক বিদ্যমান, যা হলো: ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে এবং ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে। উদ্দীপকে আলুর দাম বৃদ্ধি ও চাহিদার হ্রাসের যে বিপরীতমুখী সম্পর্ক দেখানো হয়েছে, তা মূলত পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের এই বিপরীতমুখী সম্পর্কের একটি বাস্তব উদাহরণ। দাম ও চাহিদার এই ব্যস্তানুপাতিক সম্পর্কটি যুক্তিবিদ্যার পদের পরিমাণের সাথে গুণের বিপরীতমুখী সম্পর্কের যৌক্তিক কাঠামোকে নির্দেশ করে। (ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত পদের অর্থের যে বিপরীতমুখী সম্পর্ক প্রতিফলিত হয়েছে, তা যৌক্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পূর্ণ যথার্থ। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়মটি হলো: ১. ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে। ২. ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে। ৩. জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে। ৪. জাত্যর্থ কমলে ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে। এই নিয়মের যথার্থতা যাচাইয়ের জন্য 'মানুষ' পদের উদাহরণটি বিবেচনা করা যায়। 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো পৃথিবীর সকল মানুষ এবং জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এখন যদি 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ বাড়িয়ে 'জীব' করা হয়, তবে তার জাত্যর্থ কমে কেবল 'জীববৃত্তি'তে সীমাবদ্ধ হয়, কারণ তখন 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি বাদ পড়ে। আবার, যদি 'মানুষ' পদের জাত্যর্থ বাড়িয়ে তার সাথে 'সততা' গুণটি যোগ করা হয়, তবে পদটি হবে 'সৎ মানুষ'। এক্ষেত্রে জাত্যর্থ বাড়ার কারণে ব্যক্ত্যর্থ কমে যাবে, কারণ পৃথিবীর সকল মানুষের তুলনায় 'সৎ মানুষ' এর সংখ্যা অনেক কম। উদ্দীপকে আলুর দাম ও চাহিদার যে বিপরীতমুখী পরিবর্তনের কথা বলা হয়েছে, তা পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের এই যৌক্তিক নিয়মেরই প্রতিফলন। সুতরাং, উদ্দীপকে বর্ণিত সম্পর্কটি যুক্তিবিদ্যার নিয়মানুযায়ী যথার্থ।