ক.

মদিনার পূর্বনাম ইয়াসরিব।

খ.

মদিনা হতে মক্কায় হজ পালনের জন্য আগত লোকজন মহানবি (সা.)-এর নিকট ইসলাম গ্রহণ করে এবং আকাবা নামক স্থানে যে শপথ গ্রহণ করে তাকে আকাবা শপথ বলা হয়। আকাবা একটি উপত্যকার নাম। মহানবি (সা.) মক্কায় হজ পালনের জন্য আসা ব্যক্তিদের মধ্যে ইসলাম প্রচার করতেন। এসময় মদিনার একদল লোক তাঁর হাতে ইসলাম গ্রহণ করে এবং ইসলামের প্রসারে ভূমিকা রাখার শপথ গ্রহণ করে, যা আকাবার শপথ নামে পরিচিত। ৬২০ খ্রিষ্টাব্দে ১ম, ৬২১ খ্রিষ্টাব্দে ২য় ও ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে ৩য় শপথ অনুষ্ঠিত হয়। 

গ.

 উদ্দীপকে উল্লিখিত সাংবিধানিক চুক্তির সাথে আমার পঠিত ঐতিহাসিক মদিনা সনদের সাদৃশ্য রয়েছে।
উদ্দীপকের বিশিষ্ট ধর্মপ্রচারক মুহিবুল্লাহ নিজ অঞ্চলে মতাদর্শ প্রচারে ব্যর্থ হয়ে পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে গমন করেন। তিনি নিজ অঞ্চলে ধর্মীয় মতাদর্শ প্রচার করতে গেলে স্থানীয় প্রভাবশালীরা তাকে বাধা দেয় এমনকি হত্যার ষড়যন্ত্র করে। এমতাবস্থায় তিনি পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে গিয়ে সেখানকার জনগোষ্ঠীর সাথে সহাবস্থানের জন্য সাংবিধানিক চুক্তি স্বাক্ষর করেন, যা মদিনা সনদকে নির্দেশ করে। ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মহানবি হযরত মুহাম্মদ (সা.) মদিনায় হিজরত করার পর মদিনার আনসার, মুহাজির, ইহুদি, খ্রিষ্টান, পৌত্তলিক ও মাওয়ালিদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ববোধ স্থাপন ও ভবিষ্যৎ চলার দিকনির্দেশনামূলক যে লিখিত বিবরণ তৈরি করেন তাকে মদিনা সনদ বলে। ঐতিহাসিক মদিনা সনদে ৪৭টি মতান্তরে ৫৩টি ধারা ছিল। এ সনদের মাধ্যমে মদিনা রাষ্ট্রের ভিত্তি স্থাপিত হয়। এ সনদ ইতিহাসের প্রথম লিখিত সনদ। - এ সনদের মাধ্যমে মদিনার সকল নাগরিককে সমান মর্যাদা দেওয়া হয় এবং ব্যক্তির অপরাধের জন্য গোত্রকে বাদ দিয়ে শুধু ব্যক্তির অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়। এ সনদের মাধ্যমে মদিনার নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয় এবং বহিঃশত্রু দ্বারা মদিনা আক্রান্ত হলে সকলে মিলে নিজস্ব ব্যয়ভার বহনের মাধ্যমে প্রতিরোধ করার ঘোষণা দেওয়া হয়। গোত্রে গোত্রে হানাহানি, রক্তপাতের পরিবর্তে মদিনায় শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ইসলাম প্রচারের অনুকূল পরিবেশ তৈরি হয়। মদিনাকে পবিত্র শহর ঘোষণা করে মহানবি (সা.) মদিনা রাষ্ট্রের প্রধান হন।
অতএব উদ্দীপকের সাংবিধানিক চুক্তির সাথে মহানবি (সা.)-এর মদিনার সনদের সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। উভয় সনদের মাধ্যমে প্রতিটি মানুষের সমমর্যাদা নিশ্চিত করা হয়। 

ঘ.

পারস্পরিক শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের ক্ষেত্রে সামঞ্জস্যপূর্ণ চুক্তি তথা মদিনা সনদ অনন্য ভূমিকা পালন করে।
উদ্দীপকের সাংবিধানিক চুক্তির সাথে মহানবি (সা.)-এর মদিনা সনদের সাদৃশ্য লক্ষণীয়। মানবাধিকার সনদের মাধ্যমে যেমন প্রতিটি মানুষের অধিকার ধর্ম, বর্ণ, নির্বিশেষে প্রদান করা হয়। তেমনি মদিনা সনদের মাধ্যমে সকল ধর্মের মানুষকে সমান মর্যাদা দেওয়া হয় এবং ভ্রাতৃত্ববোধ ও সহানুভূতির সমাজ গঠন করা হয়। পৃথিবীর ইতিহাসে মদিনা সনদ ছিল সর্বপ্রথম লিখিত সংবিধান। মদিনায় মহানবি (সা.)-এর হিজরতের পূর্বে কেন্দ্রীয় কোনো সংগঠন ছিল না। সে কারণে সমাজে শান্তিশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি ৬২২ সালে ৪৭টি ধারা সংবলিত মদিনা সনদ প্রণয়ন করে মদিনাকে সুখী সমৃদ্ধ শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্রে পরিণত করেন। একটি সুখী, শান্তিপূর্ণ ও কল্যাণকর রাষ্ট্রের জন্য জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে জনগণের মধ্যে সহাবস্থান ও পারস্পরিক সাহায্য-সহযোগিতা অপরিহার্য। মদিনায় বসবাসরত ইহুদি, খ্রিষ্টান ও পৌত্তলিকরা অন্তঃকলহে ক্ষিপ্ত ছিল। বিশেষ করে আউস ও খাযরাজ গোত্রের কলহ সর্বজনবিদিত। তাই মহানবি (সা.) মদিনার সনদ প্রণয়ন করে সকল সম্প্রদায়ের লোকদের মধ্যে আইনের দ্বারা সহাবস্থান ও পারস্পরিক সাহায্য-সহযোগিতার ক্ষেত্র প্রস্তুত করেন। এ সনদের মাধ্যমে মহানবি (সা.) শতধাবিভক্ত ও আত্মকলহে লিপ্ত মদিনাবাসীর মধ্যে গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটান। ফলে সমাজে অনাবিল শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। মদিনা সনদ বিভিন্ন ধর্ম ও মতবাদে বিশ্বাসী গোত্র এবং বেদুইন আরবদেরকে একটি সুসংহত জাতিতে পরিণত করে। মহানবি (সা.) মদিনা সনদের মাধ্যমে মুসলমান ও অমুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি ঐক্যবদ্ধ সমাজ ও শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্র গঠন করেন। মদিনা সনদ ছিল ভ্রাতৃত্বের ও ঐক্যের সেতুবন্ধ- যা জাতি-ধর্ম-বর্ণ-গোত্র-দলমত নির্বিশেষে সকলকে একসূত্রে গ্রন্থিত করেছিল। তাই এটি ছিল পারস্পরিক সহাবস্থানের দলিলের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।