(ক) যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় পদটি তার সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থের ভিত্তিতে ব্যবহৃত হলে, সেই পদটিকে ব্যাপ্য পদ বলা হয়। আর এই প্রক্রিয়াটিই হলো পদের ব্যাপ্তি। (খ) বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যের (O-বাক্য) বিধেয় পদটি ব্যাপ্য হয়। একটি বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদের ব্যক্ত্যর্থের একটি অংশকে বিধেয় পদের ব্যক্ত্যর্থ থেকে অস্বীকার করা হয়। যেহেতু এখানে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করে, তাই বিধেয় পদটি তার সমগ্র ব্যক্ত্যর্থের ভিত্তিতে ব্যবহৃত হয়। ফলে বিধেয় পদটি ব্যাপ্য হয়। (গ) উদ্দীপকে রাতুলের বক্তব্য হলো, "প্রত্যেক গোলাপ হয় সুগন্ধী ফুল।" এটি একটি সার্বিক সদর্থক বা A যুক্তিবাক্য। A যুক্তিবাক্যের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য পদটি ব্যাপ্য হয়, কারণ এখানে 'গোলাপ' বলতে সকল গোলাপকে বোঝানো হয়েছে। কিন্তু বিধেয় পদ 'সুগন্ধী ফুল' অব্যাপ্য থাকে, কারণ এখানে সুগন্ধী ফুলের একটি অংশকে গোলাপের সাথে স্বীকার করা হয়েছে, সকল সুগন্ধী ফুলকে নয়। সুতরাং, রাতুলের বক্তব্যে নির্দেশিত যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ 'গোলাপ' ব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ 'সুগন্ধী ফুল' অব্যাপ্য। (ঘ) উদ্দীপকে ফাহিমের বক্তব্য, "কোনো ফুল নয় অসুন্দর" একটি সার্বিক নঞর্থক বা E যুক্তিবাক্য। অন্যদিকে, মৃদুলের বক্তব্য, "কিছু গোলাপ হয় লাল" একটি বিশেষ সদর্থক বা I যুক্তিবাক্য। ফাহিমের E যুক্তিবাক্যের ক্ষেত্রে, উদ্দেশ্য পদ 'ফুল' এবং বিধেয় পদ 'অসুন্দর' উভয়ই ব্যাপ্য। কারণ, এখানে 'ফুল' পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে 'অসুন্দর' পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থ থেকে অস্বীকার করা হয়েছে। মৃদুলের I যুক্তিবাক্যের ক্ষেত্রে, উদ্দেশ্য পদ 'গোলাপ' এবং বিধেয় পদ 'লাল' উভয়ই অব্যাপ্য। কারণ, এখানে 'গোলাপ' পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে 'লাল' পদের সাথে স্বীকার করা হয়েছে, সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে নয়। পরিশেষে, ফাহিমের যুক্তিবাক্যে উভয় পদই ব্যাপ্য, কিন্তু মৃদুলের যুক্তিবাক্যে উভয় পদই অব্যাপ্য।