ক. যে হাদিসের বর্ণনাকারীগণ অত্যন্ত বিশ্বস্ত এবং তাদের স্মরণশক্তি খুবই প্রখর ও যাদের বর্ণনা সম্পূর্ণ ত্রুটিমুক্ত আর তা বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের বর্ণনার বিপরীত নয়। তাকে সহিহ হাদিস বলে। খ. أَيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثُ বাক্যাংশটি একটি হাদিসের অংশ যেখানে নবি করিম (সা.) বলেন, 'মুনাফিকের স্বভাব' বা নিদর্শন তিনটি: ১. সে কোনো কথা বললে তা মিথ্যা বলে; ২. কোনো ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে এবং ৩. আমানতের খিয়ানত করে। (বুখারি ও মুসলিম) গ. উদ্দীপকে শিক্ষক বনি ইসরাইল জাতির কথা বোঝাতে চেয়েছেন।হযরত ইয়াকুব (আ.)-এর উপাধি ছিল ইসরাইল। ইসরাইল শব্দের অর্থ আল্লাহর বান্দা। হযরত ইয়াকুব (আ.)-এর বংশধরেরা বনি ইসরাইল নামে পরিচিত।পবিত্র কুরআনে যেসব জাতির ইতিহাস বর্ণিত হয়েছে তাদের মধ্যে। ইসরাইল বংশীয়দের ইতিহাস অন্যতম। আল্লাহ তায়ালা বনি ইসরাইলের প্রতি বিভিন্ন প্রকার অনুগ্রহ করেছেন। যেমন: পাথর ফাটিয়ে পানি পানের ব্যবস্থা; আকাশ হতে মান্না ও সালওয়া নামক খাদ্য অবতরণ; লোহিত সাগরের 'মধ্য দিয়ে রাস্তা তৈরি করা এবং এর মাধ্যমে অত্যাচারী শাসক ফিরাউন ও তার সৈন্যসামন্ত থেকে তাদের রক্ষা করা প্রভৃতি। এসবের মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা বনি ইসরাইলকে মুক্তি দান করেন। এসব গুণের পরও বনি ইসরাইল ছিল অকৃতজ্ঞ। তারা আল্লাহর নাফরমানি ও দুষ্কর্মের দ্বারা তাদের ইতিহাসকে কলঙ্কিত করেছিল। তারা রাসুলের আদর্শের আবাধ্য হয় এবং বরবার মানবতাবিরোধী কাজ করে অভিশপ্ত হিসেবে বেঁচে আছে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে শিক্ষকের বর্ণনায় বনি ইসরাইল জাতির কথা ফুটে উঠেছে। ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত আয়াতাংশ أَتَأْمُرُوْنَ النَّاسَ بِالْبِزِ وَتَنْسَوْنَ اَنْفُسَكُمْ অর্থ : 'তোমরা কি মানুষদেরকে সৎকর্মের নির্দেশ প্রদান। কর এবং নিজেদেরকে ভুলে যাও।' (সূরা আল-বাকারা: ৪৪) অত্র আয়াতে মূলত সেসব লোকদের কথা বলা হয়েছে যাদের কথা ও কাজে কোনো মিল নেই। সালাত কায়েম করা এবং যাকাত প্রদান করা ফরজ। জামায়াতে সালাত আদায় করা ওয়াজিব। নিজে সত্য ও ন্যায় পথে থেকে অন্যকে সত্য ও ন্যায়ের উপদেশ দেওয়া অপরিহার্য। কথা ও কাজে মিল থাকা ইমানের লক্ষণ। প্রকৃত ইমানদার হতে হলে কথা ও কাজে মিল থাকতে হবে। নিজে সৎ কাজ করবে এবং অন্যদেরও সৎ কাজের আদেশ দিতে হবে। অপরকে সৎ কাজের আদেশ দিয়ে তা পালন না করা অত্যন্ত দূষণীয়। অপরকে সৎকাজের আদেশ দিয়ে নিজে তা পালন না করা এক ধরনের কপটতা। বনি-ইসরাইল জাতির মধ্যে এমন বৈশিষ্ট্য ছিল তারা নিজেরা সৎকর্ম করত না কিন্তু অন্যদেরকে সৎ কাজের নির্দেশ দিয়ে বেড়াত। পবিত্র কুরআনে এ সম্পর্কে কঠোর নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “হে মুমিনগণ! তোমরা যা কর না তা তোমরা কেন বল? তোমরা যা কর না তোমাদের তা বলা আল্লাহর দৃষ্টিতে অতিশয় অসন্তোষজনক।” (সূরা সফ: ২-৩)সুতরাং প্রকৃত ইমানদার হতে হলে কথা ও কাজে মিল থাকতে হবে। অন্যদেরকে নির্দেশ প্রদানের পূর্বে তা নিজেদের জীবনে বাস্তবায়ন করতে হবে। কোনো ধরনের কপটতার আশ্রয় নেওয়া যাবে না।