(ক) খলিফা আল মামুনের স্ত্রীর নাম ছিল বুরান। (খ) আল মামুনের প্রতি পারসিকদের সমর্থনদানের প্রধান কারণ ছিল তাঁর বংশগত পরিচয়। খলিফা হারুনুর রশিদের বড় পুত্র আমিন ছিলেন খাঁটি আরব বংশোদ্ভূত। অন্যদিকে, আল মামুনের মাতা ছিলেন পারস্যের একজন ক্রীতদাসী মারাজিল। এই কারণে পারসিকরা আল মামুনকে নিজেদের আত্মীয় বা ভাগ্নে মনে করত। স্বভাবতই তারা আল মামুনের ক্ষমতায় আসাকে নিজেদের বিজয় হিসেবে গণ্য করে তাঁকে পূর্ণ সমর্থন প্রদান করে। (গ) উদ্দীপকের প্রতিষ্ঠানটির কর্মকাণ্ডের সাথে আব্বাসি খলিফা আল মামুনের প্রতিষ্ঠিত 'বায়তুল হিকমা'র সামঞ্জস্য লক্ষ করা যায়। বায়তুল হিকমা অর্থ 'জ্ঞানগৃহ'। খলিফা আল মামুন ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে বাগদাদে জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চাকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে এই জগদ্বিখ্যাত প্রতিষ্ঠানটি নির্মাণ করেন। জ্ঞান বিকাশের লক্ষ্যে তিনি এই প্রতিষ্ঠানটিতে গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ কেন্দ্র, এই তিনটি পৃথক বিভাগ স্থাপন করেন। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত 'এশিয়াটিক সোসাইটি অব বাংলাদেশ' জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চার জন্য প্রাচীন গ্রন্থাবলি সংরক্ষণ করে এবং নতুন গবেষণার কাজে পৃষ্ঠপোষকতা দেয়। বায়তুল হিকমাও একইভাবে গ্রিক, রোমান ও পারসিক ভাষার প্রাচীন মূল্যবান গ্রন্থাবলি সংগ্রহ, সংরক্ষণ ও গবেষণা কাজে বিশেষ অবদান রাখে। হুনায়ন ইবনে ইসহাকের তত্ত্বাবধানে এখানে এরিস্টটল, প্লেটো ও গ্যালিলিওর মতো পণ্ডিতদের গ্রন্থ আরবিতে অনূদিত হয়। সুতরাং, উদ্দীপকের প্রতিষ্ঠানটির লক্ষ্য ও কার্যক্রমের সাথে বায়তুল হিকমার গভীর সামঞ্জস্য রয়েছে। (ঘ) আব্বাসি খিলাফতে শিক্ষা-সংস্কৃতির উন্নয়নে আল মামুন প্রতিষ্ঠিত বায়তুল হিকমার অবদান এশিয়াটিক সোসাইটির তুলনায় অনেক বেশি ছিল। বায়তুল হিকমা ছিল তৎকালীন বিশ্বের একটি বৈশ্বিক জ্ঞানকেন্দ্র। খলিফা আল মামুনের প্রত্যক্ষ পৃষ্ঠপোষকতায় এটি কেবল একটি স্থানীয় প্রতিষ্ঠান হিসেবে নয়, বরং আন্তর্জাতিক স্তরে জ্ঞান-বিজ্ঞানের প্রসারে ভূমিকা রাখে। তিনি এথেন্স, আলেকজান্দ্রিয়া, সিরিয়া ও এশিয়া মাইনরসহ বিভিন্ন স্থান থেকে বহু মূল্যবান প্রাচীন পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করে আরবিতে অনুবাদের ব্যবস্থা করেন। এর ফলে প্রাচীন বিশ্বের শ্রেষ্ঠ দার্শনিক এরিস্টটল ও প্লেটোর দর্শন এবং গ্যালেন, ইউক্লিড ও টলেমির বৈজ্ঞানিক গবেষণাকর্মগুলো সংরক্ষিত হয়। অনুবাদকদের উৎসাহিত করতে গ্রন্থের ওজনে স্বর্ণমুদ্রা পারিশ্রমিক দেওয়া হতো, যা গবেষণার প্রতি এক অভূতপূর্ব আগ্রহ সৃষ্টি করেছিল। অন্যদিকে, উদ্দীপকের এশিয়াটিক সোসাইটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হলেও এটি সরকারি পৃষ্ঠপোষকতার অভাবে নতুন গবেষণায় যথাযথ সহযোগিতা দিতে অক্ষম। কিন্তু বায়তুল হিকমা তার অনুবাদ ও গবেষণা কার্যক্রমের মাধ্যমে প্রাচীন সভ্যতার জ্ঞানকে রক্ষা করে, যা পরবর্তীকালে ইউরোপের রেনেসাঁ বা নবজাগরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিল। অতএব, বৈশ্বিক প্রভাব, রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং জ্ঞান সংরক্ষণের ব্যাপকতার দিক থেকে বায়তুল হিকমার অবদান এশিয়াটিক সোসাইটির তুলনায় অনেক বেশি ছিল।