(ক) 'Social Legislation' এর বাংলা প্রতিশব্দ হলো সামাজিক আইন। (খ) সমাজের সার্বিক নিরাপত্তা ও নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে সামাজিক আইন প্রণীত হয়। সমাজে বিদ্যমান বিভিন্ন কুপ্রথা ও কুসংস্কার দূর করে সুস্থ সামাজিক পরিবেশ নিশ্চিত করা সামাজিক আইনের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। যেমন- সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ বা বাল্যবিবাহ রোধের জন্য আইন প্রণয়নের মাধ্যমে সমাজের ক্ষতিকর প্রথাগুলো দূর করা হয়, যা সামগ্রিক আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের পথ সুগম করে। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত সামাজিক আইনটি হলো ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন (The Muslim Family Laws Ordinance, 1961)। মুসলিম সমাজে বিবাহ, তালাক, ভরণপোষণ এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে নারীদের অধিকার ও মর্যাদা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার ১৯৫৮ সালে একটি অধ্যাদেশ জারি করে, যা ১৯৬১ সালের ১৫ জুলাই থেকে কার্যকর হয়। উদ্দীপকে বর্ণিত নারীদের নিরাপত্তা রক্ষাকবচ হিসেবে পরিচিত এই আইনে দেনমোহর, তালাক এবং বাল্যবিবাহ সংক্রান্ত সুনির্দিষ্ট ধারা রয়েছে। এই আইন অনুযায়ী প্রতিটি বিবাহ নিবন্ধন করা বাধ্যতামূলক এবং স্বামীর দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রে সালিশি পরিষদের অনুমতির বিধান রাখা হয়েছে। এছাড়া তালাক প্রদানের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট আইনি প্রক্রিয়া অনুসরণ এবং স্ত্রীর ভরণপোষণ নিশ্চিত করার বিষয়টিও এই আইনের অন্তর্ভুক্ত। (ঘ) বাংলাদেশের সমাজব্যবস্থায় নারীর অধিকার ও নিরাপত্তা রক্ষায় ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও কার্যকর আইনি দলিল। এই আইনের ভূমিকা নিচে মূল্যায়ন করা হলো: ১. বিবাহ নিবন্ধন: এই আইনের ফলে প্রতিটি বিবাহ নিবন্ধন করা বাধ্যতামূলক হয়েছে, যা নারীর সামাজিক ও আইনি মর্যাদা নিশ্চিত করে এবং বিয়ের প্রমাণ হিসেবে কাজ করে। ২. তালাক ও ভরণপোষণ: আগে মুখে তালাক দেওয়ার যে প্রথা ছিল, তা নিয়ন্ত্রণ করে এই আইনে লিখিত নোটিশ ও নির্দিষ্ট সময়ের বিধান রাখা হয়েছে। এর ফলে তালাকপ্রাপ্তা নারী দেনমোহর ও ভরণপোষণ পাওয়ার আইনি অধিকার লাভ করেন। ৩. দ্বিতীয় বিবাহ নিয়ন্ত্রণ: স্বামীর দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রে প্রথম স্ত্রীর অনুমতি এবং সালিশি পরিষদের অনুমোদনের বিধান রাখায় নারীরা পারিবারিক জীবনে অধিকতর নিরাপত্তা পেয়েছেন। ৪. বাল্যবিবাহ রোধ: এই আইনে বিয়ের বয়স নির্ধারণ করে বাল্যবিবাহের মতো সামাজিক ব্যাধি রোধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখা হয়েছে। ৫. উত্তরাধিকার: এই আইনের মাধ্যমে মৃত ব্যক্তির সন্তানদের উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্বের নীতি প্রবর্তন করা হয়েছে, যা এতিম নাতি-নাতনিদের অধিকার নিশ্চিত করেছে। পরিশেষে বলা যায়, ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন বাংলাদেশের মুসলিম নারীদের পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে সুরক্ষাকবচ হিসেবে কাজ করছে এবং তাদের অধিকার আদায়ে বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করে আসছে।