(ক) সাধারণত মানুষের বাহ্যিক আচার-আচরণ নিয়ন্ত্রণের লক্ষ্যে রাষ্ট্রীয় সার্বভৌম কর্তৃপক্ষ কর্তৃক প্রণীত এবং অনুমোদিত নিয়মকানুনকে আইন বলে। (খ) সমাজের সার্বিক নিরাপত্তা ও শৃঙ্খলা বজায় রাখা সামাজিক আইনের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। সামাজিক আইন সমাজে বিদ্যমান বিভিন্ন কুপ্রথা ও অসামঞ্জস্য দূর করে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করে। সমাজে প্রচলিত ক্ষতিকর প্রথাগুলো আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের পথে বাধা সৃষ্টি করে, যা দূর করার জন্য সামাজিক আইন প্রণয়ন করা হয়। যেমন- সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ বা বাল্যবিবাহ রোধের জন্য আইন প্রণয়ন করা হয়েছে, যাতে সমাজের দুর্বল ও অসহায় মানুষের অধিকার সংরক্ষিত হয়। (গ) উদ্দীপকে ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। মুসলিম সমাজে একসময় বহুবিবাহ, তালাক, ভরণপোষণ এবং উত্তরাধিকারের মতো বিষয়গুলোতে নারীদের অধিকার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে ব্যাপক অসামঞ্জস্য ছিল। এই সমস্যাগুলো নিরসন করে নারীর মর্যাদা রক্ষা, পরিবারের সুখ-শান্তি নিশ্চিত করা এবং শিশুদের উত্তরাধিকার প্রদানের লক্ষ্যে ১৯৫৮ সালের ৭ অক্টোবর একটি অধ্যাদেশ জারি করা হয়, যা পরবর্তীতে ১৯৬১ সালের ১৫ জুলাই থেকে কার্যকর হয়। উদ্দীপকের ছকে উল্লিখিত বিষয়গুলো যেমন- বিবাহ রেজিস্ট্রেশন, দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রে শর্ত, তালাক প্রদানের পদ্ধতি এবং উত্তরাধিকারের নিয়মাবলি সরাসরি ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এই আইনটি মুসলিম পারিবারিক জীবনে শৃঙ্খলা ও আইনি ভিত্তি প্রদান করেছে। (ঘ) নারীর অধিকার ও নিরাপত্তা রক্ষায় ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন একটি মাইলফলক হিসেবে কাজ করে। এই আইন প্রণয়নের পূর্বে মুসলিম সমাজে তালাক ও বিয়ের ক্ষেত্রে নারীদের অবস্থা অত্যন্ত নাজুক ছিল। স্বামী যেকোনো সময় মৌখিকভাবে তালাক দিতে পারত, যার ফলে স্ত্রী দেনমোহর ও ভরণপোষণ থেকে বঞ্চিত হতো। ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন এই অসামঞ্জস্য দূর করতে নিম্নলিখিত ভূমিকা পালন করে: ১. বিবাহ রেজিস্ট্রেশন বাধ্যতামূলক করার ফলে নারীর আর্থিক ও সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত হয়েছে। ২. স্বামীর দ্বিতীয় বিয়ের ক্ষেত্রে প্রথম স্ত্রীর অনুমতি এবং সালিশ পরিষদের অনুমোদনের বিধান রাখা হয়েছে, যা বহুবিবাহের অপব্যবহার রোধ করে। ৩. তালাক প্রদানের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট আইনি প্রক্রিয়া ও নোটিশ প্রদানের বাধ্যবাধকতা রাখা হয়েছে, যা হুট করে তালাক দেওয়ার প্রবণতা কমিয়ে দিয়েছে। ৪. পিতৃহীন এতিম ছেলেমেয়েদের উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্বের নীতি প্রবর্তন করা হয়েছে, যা তাদের অধিকার সুরক্ষা করে। পরিশেষে বলা যায়, বাংলাদেশের সমাজব্যবস্থায় মুসলিম নারীদের অধিকার ও মর্যাদা রক্ষায় এই আইনটি একটি শক্তিশালী রক্ষাকবচ বা সেফগার্ড হিসেবে কাজ করছে।