ক.

সাধারণ অর্থে আইন বলতে নিয়মকানুন বা বিধিনিষেধকে বোঝায়। তবে পৌরনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের ভাষায়, আইন হলো রাষ্ট্র বা সার্বভৌম কর্তৃপক্ষ কর্তৃক অনুমোদিত ও বলবৎযোগ্য এমন সব নিয়মকানুন, যা মানুষের বাহ্যিক আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে এবং সমাজে শান্তিশৃঙ্খলা বজায় রাখে।

খ.

সামাজিক আইন সমাজের পিছিয়ে পড়া, দুর্বল ও সুবিধাবঞ্চিত শ্রেণির অধিকার রক্ষা করে।

সমাজে প্রচলিত নানাবিধ কুপ্রথা, কুসংস্কার ও বৈষম্য (যেমন- যৌতুক, বাল্যবিবাহ, নারী নির্যাতন) দূর করতে এবং নারী, শিশু, প্রবীণ ও শ্রমিকদের স্বার্থ সংরক্ষণ করতে সামাজিক আইন প্রণয়ন করা হয়। এর ফলে সমাজে কেউ তার মৌলিক অধিকার থেকে বঞ্চিত হয় না এবং দুর্বলের ওপর সবলের অত্যাচার বন্ধ হয়। সবার জন্য সমান সুযোগ ও আইনি অধিকার নিশ্চিত করার মাধ্যমেই সামাজিক আইন মূলত সমাজে ন্যায়বিচার বা সামাজিক সাম্য প্রতিষ্ঠা করে।

গ.

উদ্দীপকের $\text{`M'}$ দ্বারা '১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন' $\text{(Muslim Family Laws Ordinance, 1961)}$-কে নির্দেশ করা হয়েছে।

বাংলাদেশে মুসলিম সম্প্রদায়ের বিবাহ, তালাক, খোরপোষ, দেনমোহর এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়াবলি সুষ্ঠুভাবে পরিচালনা ও নারীর অধিকার সুরক্ষার জন্য এই সামাজিক আইনটি প্রণয়ন করা হয়। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, আইনটির উল্লেখযোগ্য দিক হলো দেনমোহর, বিবাহ রেজিস্ট্রেশন, তালাক ও উত্তরাধিকার।

বাস্তবে ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনে বিবাহ নিবন্ধন বাধ্যতামূলক করা হয়েছে (যেন প্রতারণা রোধ করা যায়), বহুবিবাহের ওপর কঠোর শর্তারোপ করা হয়েছে, তালাকের সঠিক আইনি নিয়ম বেঁধে দেওয়া হয়েছে এবং এতিম নাতি-নাতনিদের উত্তরাধিকার নিশ্চিত করা হয়েছে। যেহেতু উদ্দীপকে উল্লিখিত বৈশিষ্ট্যগুলো সুস্পষ্টভাবে ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনের ধারা ও বিধানাবলির সাথে মিলে যায়, তাই এটি নিশ্চিত যে $\text{`M'}$ দ্বারা এই সামাজিক আইনটিকেই বোঝানো হয়েছে।

ঘ.

উত্তরাধিকার রক্ষায় উদ্দীপকে নির্দেশিত '১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন'-এর ভূমিকা সত্যিই অপরিসীম।

এই আইন প্রণয়নের পূর্বে সমাজে প্রচলিত উত্তরাধিকার নিয়মে একটি বড় অসহায়ত্বের জায়গা ছিল। নিয়মটি ছিল— যদি কোনো ব্যক্তির পিতা তার দাদার আগেই মারা যেতেন, তবে দাদা মারা যাওয়ার পর ওই মৃত ব্যক্তির সন্তানরা (অর্থাৎ এতিম নাতি-নাতনিরা) তাদের দাদার সম্পত্তির কোনো আইনি অংশ পেত না। এর ফলে পিতৃহীন এতিম শিশুদের ভবিষ্যৎ চরম অনিশ্চয়তা ও দারিদ্র্যের মুখে পড়ত।

কিন্তু ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনের ৪ নম্বর ধারায় এই মানবিক সমস্যার যুগান্তকারী সমাধান করা হয়। এই আইনে "প্রতিনিধিত্বের নীতি" গ্রহণ করে বলা হয়, কোনো মৃত ব্যক্তির সম্পত্তির উত্তরাধিকার বণ্টনকালে যদি দেখা যায় তার কোনো পুত্র বা কন্যা পূর্বেই মারা গেছেন, তবে ওই মৃত পুত্র বা কন্যার সন্তানরা (নাতি-নাতনি) দাদার সম্পত্তি থেকে ঠিক ততটুকু অংশই পাবে, যতটুকু তাদের পিতা বা মাতা বেঁচে থাকলে পেতেন।

এই বিধানের ফলে পিতৃহীন বা মাতৃহীন এতিম ছেলেমেয়েরা তাদের ন্যায্য সম্পত্তির অধিকার ফিরে পায়। তাদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা ও সামাজিক মর্যাদা আইনিভাবে নিশ্চিত হয়। এই একটিমাত্র যুগান্তকারী বিধান অসংখ্য এতিম শিশুকে পথে বসা থেকে রক্ষা করেছে। তাই বলা যায়, দুর্বল ও এতিমদের উত্তরাধিকার রক্ষায় ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইনের ভূমিকা সত্যিই অপরিসীম ও অতুলনীয়।