(ক) অভাবের তুলনায় সম্পদের স্বল্পতা বা অপর্যাপ্ততাকেই অর্থনীতিতে দুষ্প্রাপ্যতা (Scarcity) বলে। (খ) ব্যষ্টিক এবং সামষ্টিক অর্থনীতি একে অপরের পরিপূরক কারণ একটির আলোচনা অন্যটি ছাড়া অসম্পূর্ণ। ব্যষ্টিক অর্থনীতির আলোচ্য বিষয় হলো একজন ভোক্তা, একটি ফার্ম বা একক কোনো অর্থনৈতিক উপাদানের আচরণ, চাহিদা, ভোগ, সঞ্চয় ও আয়। অন্যদিকে, সামষ্টিক অর্থনীতির আলোচ্য বিষয় হলো একটি দেশের মোট উৎপাদন, জাতীয় আয়, মোট চাহিদা, মোট যোগান এবং সাধারণ দামস্তর। সামষ্টিক অর্থনৈতিক চলকগুলো মূলত অসংখ্য ব্যষ্টিক চলকের সমষ্টি। যেমন, জাতীয় আয় হলো দেশের সকল ব্যক্তির আয়ের সমষ্টি। আবার সামষ্টিক অর্থনৈতিক সিদ্ধান্তগুলো ব্যষ্টিক স্তরে প্রভাব ফেলে। তাই ব্যষ্টিক ও সামষ্টিক অর্থনীতি পরস্পর নির্ভরশীল এবং পরিপূরক। (গ) উদ্দীপকের $A$ দেশের অর্থব্যবস্থা সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, $A$ দেশে অধিকাংশ সম্পদ ও উৎপাদনের উপকরণগুলোর ওপর সরকারি মালিকানা বিরাজ করে এবং উৎপাদন ও বণ্টনসহ গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ গ্রহণ করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলো সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার মূল বৈশিষ্ট্য। সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ নিচে দেওয়া হলো: ১. উৎপাদনের উপকরণগুলোর রাষ্ট্রীয় মালিকানা বিদ্যমান থাকে। ২. কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা দ্বারা যাবতীয় অর্থনৈতিক কার্যক্রম পরিচালিত হয়। ৩. এখানে অবাধ প্রতিযোগিতা এবং ব্যক্তিগত মুনাফার পরিবর্তে সামাজিক কল্যাণের প্রাধান্য থাকে। ৪. ভোক্তা ও উদ্যোক্তার স্বাধীনতা অনুপস্থিত থাকে এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। ৫. সম্পদের সুষম বণ্টন এবং শ্রেণিহীন সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য থাকে। (ঘ) উদ্দীপকের আলোকে $A$ দেশের অর্থব্যবস্থা সমাজতান্ত্রিক এবং $B$ দেশের অর্থব্যবস্থা ইসলামি। নিচে দেশ দুটির অর্থব্যবস্থার তুলনামূলক আলোচনা করা হলো: $A$ দেশের সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থায় উৎপাদনের উপকরণগুলোর ওপর রাষ্ট্রীয় মালিকানা বিদ্যমান এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ সকল গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। এখানে ব্যক্তিগত উদ্যোগ ও অবাধ প্রতিযোগিতা অনুপস্থিত থাকে। এর ফলে শ্রেণি শোষণ ও মুদ্রাস্ফীতি হ্রাস পায় এবং সামাজিক কল্যাণ ও সুষম উন্নয়ন নিশ্চিত করার চেষ্টা করা হয়। অন্যদিকে, $B$ দেশের ইসলামি অর্থব্যবস্থা কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে পরিচালিত। এখানে সম্পদের যৌথ মালিকানা স্বীকৃত এবং সুদ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। উদ্দীপক অনুযায়ী, ধনীদের সম্পদের ওপর গরিবের অধিকার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ধনী-দরিদ্রের ব্যবধান দূর করা হয়, যা মূলত যাকাত ও সদকার প্রতিফলন। এখানে ইনসাফপূর্ণ বণ্টনব্যবস্থা এবং সর্বোৎকৃষ্ট শ্রমনীতি বিদ্যমান, যা শ্রমিক শোষণ রোধ করে এবং সামাজিক কল্যাণ সর্বোচ্চ করে। তুলনামূলকভাবে দেখা যায়, সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় রাষ্ট্র নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সাম্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করা হয়, আর ইসলামি ব্যবস্থায় ধর্মীয় বিধি-বিধান ও নৈতিকতার মাধ্যমে ইনসাফ ও সাম্য প্রতিষ্ঠা করা হয়। সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ও মালিকানা সীমিত, কিন্তু ইসলামি ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে ব্যক্তিগত মালিকানা ও উদ্যোগ স্বীকৃত। তবে উভয় ব্যবস্থার মূল লক্ষ্যই হলো সামাজিক কল্যাণ এবং শোষণমুক্ত সমাজ গঠন করা।