ক. ইমাম শাফেয়ি (র) ফিলিস্তিনের গাজা বা আসকালান শহরে জন্মগ্রহণ করেন। খ. হাদিসের এই অংশের মূলকথা হলো, ইসলামে অন্যের প্রতি বিদ্বেষমূলক 'হিংসা' নিষিদ্ধ হলেও কেবল দুটি ক্ষেত্রে 'ঈর্ষা' বা 'গিবতাহ' (ভালো কাজের প্রতিযোগিতা) বৈধ। প্রথমটি হলো- আল্লাহ যাকে অগাধ সম্পদ দিয়েছেন এবং সে তা সৎপথে ব্যয় করে; আর দ্বিতীয়টি হলো- যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন এবং সে তা দিয়ে সঠিক বিচার ও শিক্ষা দান করে। গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত শেষোক্ত চিন্তাগোষ্ঠী হলো- মালেকি মাযহাবের অনুসারী।ইমাম মালেক ইবনে আনাস (র.) মালেকি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা। ফিকহশাস্ত্রে মালেকি মাযহাবের অবস্থান অনন্য। এ মাযহাবে হাদিসের ওপর এবং মদিনাবাসীদের আমলের ওপর বিশেষ প্রাধান্য দেওয়া হয়। মালেকি মাযহাবের বৈশিষ্ট্য নিম্নরূপ- ◉ তাঁর ফিকহ تَعَامُلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ তথা মদিনাবাসীদের কর্মের ওপর ভিত্তি করে সম্পাদিত হয়।◉ মালেকি ফিকহে অমুসলিমদের পূর্ণ স্বাধীনতা ও অধিকার দেওয়া হয়নি।◉ তাঁর ফিকহে সংস্কারমূলক আইন প্রণয়ন করা হয়।◉ এতে হাদিস বিচারে যুক্তিগ্রাহ্যতার দিকটিকে লক্ষ রাখলেও কদাচিত কিয়াসের অনুসন্ধান করতেন। এ কারণে এ মাজহাবকে অধিকতর রক্ষণশীল বলা মনে হয়। আইনের ব্যাখ্যাদান ও সিদ্ধান্ত প্রদানের ক্ষেত্রে মালেকি মাজহাব হাদিসকে বিশেষ প্রাধান্য দিয়ে থাকে।◉ ইমাম মালেক (রহ.) গোটা বিশ্বকে মদিনাকে কেন্দ্র করে ইসলামি আইন, অনুশীলন প্রশিক্ষণ ও গবেষণা কাজে লিপ্ত ছিলেন বলে তাদের প্রতিষ্ঠিত ও পরিচালিত মাজহাবকে হিজাজীয় বলা হতো।উদ্দীপকে উল্লিখিত শেষোক্ত চিন্তাগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য হলো- সংস্কারমূলক আইন প্রণয়ন, অমুসলিমদের অধিকার বিষয়ে রক্ষণশীলতা, মদিনাবাসীদের আমল প্রাধান্য দেওয়া। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত শেষোক্ত চিন্তাগোষ্ঠীটি মালেকি মাজহাবের অনুসারী। ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত চিন্তাগোষ্ঠী বলতে বিভিন্ন মাজহাব তথা-হানাফি, মালেকি, শাফেয়ী ও হাম্বলি মাজহাবকে বোঝানো হয়েছে।উল্লিখিত চিন্তাগোষ্ঠী বা মাজহাবের ধর্মীয় ফলাফল-◉ ফিকহ শাস্ত্রের উন্নয়ন: কুরআন ও হাদিসে নতুন নতুন উদ্ভাবিত অনেক সমস্যার কোন সরাসরি সমাধান নেই। এ সকল নতুন নতুন সমস্যার সমাধানে মানুষের চিন্তা, গবেষণা ও ইজতিহাদের, প্রয়োজন। এ প্রেক্ষিতে কুরআন ও হাদিসের আলোকে ইজমা ও 'কিয়াসের পদ্ধতিতে সমাধান করা হয়। ফলে ফিকহ শাস্ত্রের উন্নয়ন হয়।◉ বিবাদের অবসান ও সমাধান: নতুন নতুন উদ্ভাবিত নানা ধর্মীয় বিতর্ক ও জটিল সমস্যার সমাধানে ইমামগণ গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। তারা উদ্ভূত সমস্যার সমাধানের মাধ্যমে মুসলিমদের বিবাদ ও বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করেন।◉ ধর্মীয় গবেষণার দ্বার উন্মোচন: ইমামগণ বিবেকবুদ্ধি ও চিন্তাধারা প্রয়োগ করে ধর্মের নানা দিক নিয়ে গবেষণায় লিপ্ত হয়েছেন, যা ইসলামকে করেছে আরও গতিশীল ও যুগোপযোগী। এটিই প্রমাণ করে ইসলাম স্থবির নয়, নয় কোনো বিশেষ যুগ ও দেশের। মানবজীবন যেমন গতিশীল, ইসলামও তেমনি গতিশীল। ইমামগণ ইসলামের বিভিন্ন শাখা-প্রমাণ সম্পর্কে গবেষণাকালে মতপার্থক্যে লিপ্ত হয়েছেন কিন্তু ইসলামের মৌলিক বিষয়ে ইমামগণের কোনো মতপার্থক্য নেই।পরিশেষে বলা যায়, এই চিন্তাগোষ্ঠী বা মাজহাবসমূহ উদ্ভব ইসলামি জীবনব্যবস্থাকে পূর্ণাঙ্গ ও প্রায়োগিক রূপ দিয়েছে।