ক. 'হালাল' শব্দের অর্থ বৈধ, অনুমোদিত। খ. "দুই হাত দিয়ে উপার্জিত খাবারের চেয়ে উত্তম খাবার কেউ কোনোদিন খায়নি।"- বাক্যটি মহানবি (সা.)-এর একটি হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মূলত বাক্যটি দ্বারা হালাল উপার্জনের গুরুত্ব বোঝানো হয়েছে। হালাল উপার্জন দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করা ইসলামি জীবনব্যবস্থায় খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। হারাম বা অবৈধ উপার্জন দ্বারা গড়া শরীর জাহান্নামের ইন্ধন হবে। মুসলিম হিসেবে হালাল উপার্জন করা ইমানি দায়িত্ব। কারণ হালাল উপার্জনে বিপুল কল্যাণ নিহিত, অন্যদিকে, হারাম উপার্জনে রয়েছে অনেক অকল্যাণ। সেজন্য মহানবি (সা.) বলেন, "নিজ হাতে উপার্জিত খাদ্যের চেয়ে উত্তম খাদ্য কেউ কোনোদিন খায়নি।" (বুখারি) গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত হাফিজের চিন্তাচেতনা ও কর্মে দেশপ্রেমের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। দেশপ্রেমকে আরবিতে 'হুব্বুল ওয়াতান' বলে। জন্মভূমির প্রতি মানুষের অন্তরে একটি স্বাভাবিক আকর্ষণ সৃষ্টি হয় এবং ভালোবাসা জন্মায়। ক্রমান্বয়ে এ আকর্ষণ বা ভালোবাসা বিস্তৃতি লাভকরে সমগ্র দেশ, দেশের মাটি ও দেশের জনগণের প্রতি। মাতৃভূমি তথা দেশের প্রতি এ প্রীতি ও দরদের আকর্ষণকেই দেশপ্রেম বলে। দেশপ্রেম একটি মহৎ গুণ। স্বয়ং মহানবি (সা.) দেশপ্রেমিক ছিলেন। মদিনায় হিজরতের সময় মহানবি (সা.) বলেছিলেন, “হে আমার স্বদেশ। তুমি কত সুন্দর। আমি তোমাকে ভালোবাসি। আমার নিজ গোত্রের লোকেরা ষড়যন্ত্র না করলে আমি কখনো তোমাকে ছেড়ে যেতাম না।" সাহাবিগণও দেশপ্রেমিক ছিলেন। মদিনায় হিজরতের পর হযরত আবু বকর (রা.) ও হযরত বেলাল (রা.) কঠিন জ্বরে আক্রান্ত হলে মক্কার তৃণলতা, পাহাড় ইত্যাদি স্মরণ করে কবিতা আবৃতি করতে থাকে। তখন রাসুল (সা.) তাদের এ অবস্থা দেখে বলেন, “হে আল্লাহ আমরা মক্কাকে যেরূপ ভালোবাসি তদ্রুপ অথবা তার চেয়েও অধিকভাবে আপনি আমাদের অন্তরে মদিনার প্রতি ভালোবাসা দান করুন।” (বুখারি) উদ্দীপকে উল্লিখিত হাফিজের নিজ এলাকার পরিবেশ, গাছপালা, নদনদী, পাহাড়-পর্বত, মাঠ-ঘাটের প্রতি মনের আকর্ষণ এবং বিদেশি পণ্য পরিহার করে দেশি পণ্য ব্যবহার করার মাধ্যমে দেশপ্রেমের বিষয়টির ইঙ্গিত পাওয়া যায়। ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত শহীদের কর্মে ও চিন্তাভাবনায় ইসলামে বর্ণিত নারীর মর্যাদা ও অধিকার ক্ষুণ্ণ হয়েছে। ইসলামে নারীদের প্রভূত সম্মান দেওয়া হয়েছে। আমাদের প্রিয়নবি (সা.)-এর আবির্ভাবের পূর্বে সারা বিশ্বজগৎ বিশেষ করে আরব সমাজ অজ্ঞতা ও বর্বরতার অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল। সে সময় নারীদের কোনো মানমর্যাদা ছিল না। তাদের কোনোরূপ অধিকার স্বীকৃত ছিল না। সে সময় নারীদের দ্রব্যসামগ্রী মনে করা হতো। তাদের ক্রীতদাসী হিসেবে বাজারে কেনাবেচা করা হতো। ইসলাম এসে এই বর্বরতা রুখে দিয়েছে। ইসলাম সম্মান নিয়ে নারীদের বেঁচে থাকার অধিকার নিশ্চিত করেছে। নারীর সবরকম অধিকার ও মর্যাদা প্রতিষ্ঠায় ইসলাম প্রয়োজনীয় সব বিধান দিয়েছে। সৃষ্টির বিচারে নর ও নারীর সমান অধিকার ও মর্যাদা প্রদান, নারী বলে কাউকে ছোট মনে না করা, নারী হিসেবে কাউকে ঠাট্টা-বিদ্রুপ না করা নারীর প্রতি সম্মানবোধের উদাহরণ। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত শহীদের মেয়েদেরকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা, তাদেরকে হেয় ও ঘৃণা করা ইসলামে প্রদত্ত নারীর মর্যাদার পরিপন্থি। তাই বলা যায়, তার এরূপ কর্মে ও চিন্তাভাবনায় ইসলাম প্রদত্ত নারীর অধিকার ও মর্যাদার বিষয়টি ক্ষুণ্ণ হয়েছে।