ক. "সবর" শব্দের অর্থ ধৈর্য ধারণ করা। খ. প্রকৃত ও বাস্তব ঘটনাকে বিকৃত করে প্রকাশ করা বা সত্য গোপন করাকে বলা হয় মিথ্যা। মিথ্যা মানুষের মধ্যে সাধুতা ও বিশৃঙ্খলা তৈরি করে। মিথ্যা মিথ্যাবাদীকে কেউ বিশ্বাস করে না,ভালোবাসে না মানুষের দুনিয়া ও আখিরাতের জীবনকে ধ্বংস করে দেয়। - মুনাফিকের তিনটি লক্ষণ। আর এর প্রথম লক্ষনটি হলো যখন কথা বলে তারা মিথ্যা বলে । এভাবে সে যেমন অন্যের ক্ষতি করে, পক্ষান্তরে প্রকৃত অর্থে সে নিজেরই ক্ষতি করে) সুতারং মিথ্যা ধ্বংস ঢেকে আনে। গ. উদ্দীপকে মুজাম্মেলের আয়ের পথ হচ্ছে হারাম উপার্জনের পন্থা। মুজাম্মেল ঘুষ গ্রহন করেছে। আর অর্থ সম্পদ উপার্জনের ক্ষেত্রে ঘুষ একটি হারাম পন্থা। উদ্দিপকে মুজাম্মেল সরকারি চাকরি করেন। এবং ফাইল আটকিয়ে দিয়ে অতিরিক্ত অর্থ আয় করেন। যা ঘুষ এর অন্তর্ভুক্ত। ঘুষ একটি জঘন্যতম সামাজিক অনাচার। যে বস্তু বা বিষয় লাভের অধিকার ব্যাক্তির নেই সে যদি দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষকে কোন কিছু দেয়ার মাধ্যমে সে অধিকার লাভ করে তাহলে তা ঘুষ বলে বিবেচিত হবে। ঘুষ শুধু অর্থের লেন দেন নয়। বরং অন্যায় সুবিধা নেওয়ার জন্য যা কিছুই দেয়া হোক তা ঘুষেরই অন্তর্ভুক্ত। ঘুষের মাধ্যমে অর্জিত যাবতীয় অর্থ ইসলামে হারাম ঘোষণা করেছে।ঘুষ দেওয়া ও গ্রহণ করা উভয়ই অমার্জনীয় অপরাধ। এরা উভয়ই জাহান্নামী। ঘুষের প্রভাবে মানুষের নৈতিক ও মানবিক বৈশিষ্ট্য হারিয়ে ফেলে। মানুষের মধ্যে লোভ-লালসা অপচয় ও পাপাচারে প্রসার ঘটে। সন্ত্রাস, ছিনতাই রাহাজানি, খুন ইত্যাদি বৃদ্ধি পায়। ঘুষখোর ঘুষের টাকা কিংবা প্রাপ্ত জিনিস নিয়ে কিয়ামতের ময়দানে হাজির হবে। ঘুষ খাওয়ার অন্যায়কে ঢাকতে পারবে না। সে যে ঘুষ খেয়েছিল তা মানুষ সরাসরি দেখতে পাবে। মানুষ যে দায়িত্বে নিয়োজিত সেই দায়িত্ব ও সক্ষমতা তার কাছে আল্লাহর আমানত। ঘুষ নিলে মানুষের পক্ষে ঠিকভাবে দায়িত্ব পালন করা সম্ভব হয় না। এতে দায়িত্বশীলতার আমানতের খিয়ানত হয়। ঘুষকে আল্লাহ তায়ালা হারাম ঘোষনা করেছে। ঘুষের জন্য পৃথিবীতে অসম্মান ও পরকালের চিরস্থায়ী শাস্তির ঘোষণা দিয়ে ইসলাম ঘুষ প্রতিরোধের ব্যব্যস্থা নিয়েছে। সেজন্যই রাসুল (স) বলেছেন,ঘুষ প্রদানকারী ও ঘুষ গ্রহণকারী উভয়ের উপরই আল্লাহর অভিসপ্ত" ঘ. আব্দুল্লাহর শেষ কথাটি হলো: 'আমরা যাই করি না কেন আল্লাহ সবকিছু দেখছেন।" উক্তিটি সথার্থ।মহান আল্লাহ তায়ালা অন্তর্যামী। কোনো কিছুই তাঁর অজানা নয়। তিনি সকল অবস্থাতেই আমরা যা করি তা দেখেন প্রত্যক্ষ করেন । এবং আমরা মনের মধ্যে যা চিন্তা করি তিনি আমাদের চিন্তা সম্পর্কেও অবগত। তিনি এমন শ্বাশত সত্তা যার কাছে এ বিশ্ব ব্রহ্মন্ডের কোন কিছুই গোপন রাখা সম্ভব নয়। আল্লাহ সর্বজ্ঞ। তথা সব বিষয়ে অগত বা অবগত। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন মানুষকে সৃষ্টি করেছেন শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি হিসেবে। তাইতো মানুষের প্রতিটি কর্ম আল্লাহপাকের কাছে লিপিবদ্ধ অবস্থায় সংরক্ষিত থাকে।আল্লাহ অয়ালার কাছে মানুষের প্রতিটি কর্মের জবাব দিতে হবে। এই বিষয়ে কোনো ছাড় নেই। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ করেন আল্লাহ তায়ালা"আকাশ সমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে সবই আল্লাহর, আর তোমাদের অন্তরে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ কর বা তা গোপন করো আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে এর হিসাব নিবেন। অতএব তিনি যাকে চাইবেন ক্ষমা করবেন। যাকে চাইবেন আজাব দিবেন। আর আল্লাহ প্রত্যেক বিষয়ে সর্বশক্তিমান।"- সূরা বাকারা, ২৮৪অর্থাৎ সকল বিষয়ে তিনি অবগত।