ক.

প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের পর্যবেক্ষণ থেকে সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।

খ.

পূর্ণাঙ্গ আরোহে সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের সবগুলো পর্যবেক্ষণ করে তারপর সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। এখানে অনুমানের কোনো সুযোগ থাকে না। কেননা, এখানে অনুমানের ভিত্তিতে কোনো দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় না। যেহেতু পূর্ণাঙ্গ আরোহ সবগুলো দৃষ্টান্তের পূর্ণ অভিজ্ঞতা গণনার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাই পূর্ণাঙ্গ আরোহকে পূর্ণগণনামূলক আরোহ-বলা হয়।

গ.

উদ্দীপকে তপুর পর্যবেক্ষণের সঙ্গে পাঠ্যপুস্তকের পূর্ণাঙ্গ আরোহের মিল রয়েছে। কেননা, পূর্ণাঙ্গ আরোহে যেভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয় তপু সেভাবে পর্যবেক্ষণ করেছে।

পূর্ণাঙ্গ আরোহে কতকগুলো দৃষ্টান্তের সবগুলো প্রথমে পর্যবেক্ষণ করা। হয়। তারপর ওই পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তাই বলা যায়, যে আরোহে সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের সবগুলো পর্যবেক্ষণ করার পর সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে।

উদ্দীপকে তপু ৫০টি বইয়ের সবগুলো একে একে পর্যবেক্ষণ করেছে। অর্থাৎ সে সবগুলো দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে তারপর সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করেছে। তাই তপুর পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। পূর্ণাঙ্গ আরোহ কেবল সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যায়। এ প্রকার আরোহে নির্দিষ্ট সংখ্যক দৃষ্টান্তের সবগুলো পর্যবেক্ষণ করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় বিধায় এখানে সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়ে থাকে।

ঘ.

উদ্দীপকের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ আরোহের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। আর পূর্ণাঙ্গ আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়।

উদ্দীপকের তপু ৫০টি বইয়ের সবগুলো একটি একটি করে পর্যবেক্ষণ করেছে। তাই তপুর পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ আরোহ নির্দেশিত হয়েছে। পূর্ণাঙ্গ আরোহ অপ্রকৃত আরোহের অন্তর্ভুক্ত বিধায় এখানে। আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক হাত্মক উল্লম্ফন বিদ্যমান থাকে না। এই কারণে পূর্ণাঙ্গ আরোহে জ্ঞাত থেকে অজ্ঞাতে গমন করা হয় না। তাই পূর্ণাঙ্গ আরোহে অনুমানের কোনো সুযোগ থাকে না।

পূর্ণাঙ্গ আরোহ কেবল সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্তের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যায়। এই প্রকার আরোহের সিদ্ধান্তটি দেখতে সার্বিক সংশ্লেষক মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে সেটি সার্বিক বাক্য নয়। এই আরোহের সিদ্ধান্তে তেমন কোনো, নতুনত্ব থাকে না। এখানে আশ্রয়বাক্যের জ্ঞাত বিষয়কে সিদ্ধান্ত আকারে উপস্থাপন করা হয়। তাই এখানে জ্ঞানের ক্ষেত্রে কোনো বিকাশ হয় না।

সুতরাং পূর্ণাঙ্গ আরোহের প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, এই 'প্রকার আরোহের মধ্যে আরোহের অনেক মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় 'অনুপস্থিত থাকে। তাই পূর্ণাঙ্গ আরোহ প্রকৃত আরোহ হতে পৃথক।