ক.

ইসলামি শরিয়তের বিধান অনুযায়ী যাবতীয় ব্যয় নির্বাহের পর কোনো মুসলমানের সম্পদ বার্ষিক নির্দিষ্ট পরিমাণ উদ্বৃত্ত থাকলে নির্দিষ্ট হারে নির্দিষ্ট শ্রেণিতে বাধ্যতামূলকভাবে বিতরণের বিধানই যাকাত।

খ.

দানশীলতা ত্রুটিমুক্ত নয় অর্থাৎ দানশীলতার কিছু সীমাবদ্ধতা রয়েছে।

দান ব্যক্তির ইচ্ছানির্ভর বিচ্ছিন্ন ও অসংগঠিত সেবামূলক কার্যক্রম। এতে দাতার উদ্দেশ্যই মুখ্য, দান গ্রহীতার প্রয়োজন ও সমস্যার প্রতি কম গুরুত্ব দেওয়া হয়। দান স্বাবলম্বন নীতি বর্জিত বিধায় মানুষের কর্মস্পৃহা নষ্ট করে পরনির্ভরশীলতা গড়ে তোলে। এটি মানুষের সুপ্ত প্রতিভার বিকাশ ও ব্যক্তিত্ব গঠনের পরিপন্থী। এগুলোই হলো দানশীলতার দুর্বল দিক।

গ.

জব্বার সাহেবের সেবা কার্যক্রম ঐতিহ্যগত বা সনাতন সমাজকল্যাণের অন্তর্গত দানশীলতাকে নির্দেশ করে।

প্রাক-শিল্পযুগের বিচ্ছিন্ন ও অসংগঠিত সমাজসেবা প্রথা-প্রতিষ্ঠানগুলো ঐতিহ্যগত বা সনাতন সমাজকল্যাণ নামে পরিচিত। সমাজকল্যাণের এ ধারা প্রধানত ধর্মীয় অনুশাসন ও মানবতাবাদের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়ে আসছে। দানশীলতা সনাতন সমাজকল্যাণ ধারারই সবচেয়ে পুরাতন অথচ শক্তিশালী রূপ।

সুবর্ণপুর গ্রামের জব্বার সাহেব ধর্মীয় বিধান অনুযায়ী গরিব-দুঃখীদের সাহায্য করেন। সাহায্য দানের ক্ষেত্রে তিনি কোনোরূপ বৈষম্য করেন না। এ থেকে বোঝা যায়, তিনি দানশীলতারই দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। প্রকৃতপক্ষে দানশীলতাকে মানবপ্রেম হিসেবে অভিহিত করা যায়। সাধারণভাবে শর্তহীন স্বার্থ ত্যাগ করে অপরের কল্যাণে কোনো কিছু দান করার রীতিকেই দানশীলতা বলে। এটি সম্পূর্ণরূপে স্বেচ্ছাপ্রণোদিত। ধর্মীয় অনুপ্রেরণা ও মানবপ্রেমের সার্বজনীন আদর্শ মানুষকে দানশীল হতে উদ্বুদ্ধ করে। দান প্রথার মাধ্যমে মানুষ ইহলৌকিক প্রশান্তি এবং পারলৌকিক মুক্তি লাভের বাসনা চরিতার্থ করে। উদ্দীপকে উল্লিখিত জব্বার সাহেবও ধর্মীয় দিক থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে সনাতন সমাজকল্যাণের অন্যতম প্রতিষ্ঠান দানশীলতাকে লালন করে চলেছেন।

ঘ.

জব্বার সাহেব সমাজসেবার ক্ষেত্রে সনাতন সমাজকল্যাণের ধারা অনুসরণ করলেও তার কার্যক্রমের মধ্য দিয়ে আধুনিক সমাজকর্মের উদ্দেশ্যের বাস্তবায়ন ঘটেছে।

সনাতন বা সংকীর্ণ দৃষ্টিকোণ হতে সমাজের অসুবিধাগ্রস্ত, দুস্থ, অসহায় শ্রেণির কল্যাণে গৃহীত যাবতীয় কার্যাবলিকেই সমাজসেবা বলা হয়। কিন্তু আধুনিক ধারণা মতে, সমাজসেবা হলো মানবসম্পদ উন্নয়ন ও সংরক্ষণে নিয়োজিত সংগঠিত কার্যক্রমের সমষ্টি। এক্ষেত্রে দানশীলতা সনাতন পদ্ধতির ন্যায় অপরিকল্পিত নয়।

জব্বার সাহেবের সাহায্য করার ক্ষেত্রে একটি বিষয় খুব প্রশংসনীয়। আর সেটি হলো তিনি কর্মক্ষমদেরকে সাহায্য না দিয়ে কাজের ব্যবস্থা করেন। তার এই কাজটি সমাজকর্মের আধুনিক রূপের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কারণ আধুনিক সমাজকর্মে সমাজসেবা সনাতন সমাজকল্যাণের ন্যায় অপরিকল্পিত বা অনির্দিষ্ট নয়। আধুনিক সমাজকর্মে ব্যক্তিকে এমনভাবে সাহায্য করা হয় যেন সে আত্মনির্ভরশীল হয় এবং নিজের সমস্যার সমাধান করতে পারে। কোনো কর্মক্ষম ব্যক্তিকে অর্থ দান করার চেয়ে তাকে কাজের ব্যবস্থা করে দেওয়া বা জীবিকা অর্জনে তাকে সক্ষম করে তোলাই আধুনিক সমাজকর্মের বৈশিষ্ট্য। এভাবে আধুনিক সমাজকর্মে একজন ব্যক্তিকে সর্বোচ্চ সহায়তা প্রদান করা হয়। জব্বার সাহেবও অনুরূপ কাজটিও করছেন।

উপর্যুক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, আধুনিক সমাজকর্মের উদ্দেশ্যেই জব্বার সাহেবের কর্মকাণ্ডে প্রতিফলিত হয়েছে।