ক.

COS-এর পূর্ণরূপ হলো Charity Organization Sociaty.

খ.

ইসলাম ধর্মের মূল্যবোধে উদ্বুদ্ধ হয়ে যেসব সনাতন সমাজকল্যাণ প্রতিষ্ঠান জনকল্যাণে অবদান রেখে আসছে সেগুলোর মধ্যে বায়তুল মাল অন্যতম। বায়তুল মাল বলতে ইসলামি রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় কোষাগার বা তহবিলকে বোঝায়। খোলাফায়ে রাশেদিনের আমলে জনকল্যাণের জন্য গঠিত রাষ্ট্রীয় সাধারণ তহবিলকে বায়তুল মাল নামে অভিহিত করা হয়। এটি ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থায় জনগণের কল্যাণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসেবে বিবেচিত। সাইয়েদ হাসান মুসাল্লার মতে, "জনকল্যাণ এবং ব্যক্তিগত, গোষ্ঠীগত এবং রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনাদি পূরণের জন্য বায়তুল মাল গঠিত হয়।"

গ.

উদ্দীপকে ঐতিহাসিক হিন্দু বিধবা বিবাহ আইন সম্পর্কে বলা হয়েছে।

ভারতীয় উপমহাদেশে হিন্দু সমাজে নারীদের অবস্থা ছিল বড়ই করুণ। নানানবিধ, কুসংস্কার, ধর্মীয় গোঁড়ামি আর পণ্ডিত ব্রাহ্মণদের দৌরাত্ম্য অসহায় হয়ে পড়ে সাধারণ মানুষ। রাজা রামমোহন রায়ের যুগান্তকারী সমাজ সংস্কারে সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ হলেও বিধবা নারীরা দিনাতিপাত করত এক নিদারুণ অসহায় অবস্থায়। তখন কোনো বিধাব পুনর্বিবাহ করলে এই দম্পতিদের সন্তান সমাজে বৈধ হিসেবে স্বীকৃতি পেত না। এমনকি উত্তরাধিকার থেকেও বঞ্চিত হতো। ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের ঐকান্তিক প্রচেষ্টায় এর বিরুদ্ধে ব্যাপক আন্দোলন গড়ে ওঠে। যার ফলশ্রুতিতে ১৮৫৬ সালে ২৬ জুলাই বিধবা বিবাহ আইন পাশ হয়, উদ্দীপকে মূলত এই আইনের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

ঘ.

সমাজ সংস্কারের ক্ষেত্রে উক্ত আইন তথা বিধবা বিবাহ আইনের গুরুত্ব উল্লেখযোগ্য।

সমাজে বিদ্যমান যেসব ক্ষতিকর প্রথা, প্রতিদিন, মূল্যবোধ, রীতিনীতি প্রভৃতি আমাদের ব্যক্তিগত, পারিবারিক, দলীয় ও সামাজিক জীবনে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে সেগুলোর প্রতিকার বা মূলোৎপাটনের প্রয়োজনীয়তা সর্বযুগে সব সমাজেই বিদ্যমান ছিল। হিন্দু সমাজসহ তৎকালীন ভারতীয় উমহাদেশে বিধবা মহিলাদের করুণ অবস্থা এই সংস্কার আইনের গুরুত্ব বুঝতে সহযোগিতা করবে। তখনকার উচ্চ শ্রেণির ব্রাহ্মণরা বহুবিবাহে অভ্যস্ত ছিল এবং কল্যাদায়গ্রস্ত পিতারা কুলীন ব্রাহ্মণদের হাতে কন্যা সম্প্রদান করে ধন্য হতেন। ফলে দেখা যেত একজন ব্রাহ্মণের মৃত্যুতে কিশোরীসহ প্রায় অর্ধশতাধীক নারী বিধবা হতো। তাদের পুরো জীবন অতিবাহিত হতো নির্মম কশাঘাতে। তাদেরকে এ কুপ্রথা থেকে রক্ষায় বিধবা বিবাহ আইন ছিল অত্যাবশ্যক। আবার, নারীকে পরাধীনতায় রাখার একটা হাতিয়ার ছিল এ প্রথা। কারণ তারা এর মাধ্যমে অন্যের দেওয়া বিধানে নিজের সুখের জীবনকে উৎসর্গ করতে বাধ্য হতো। প্রকারান্তরে যা নারীকে অন্যের ওপর নির্ভরশীল করে তুলত।

তাই বলা যায়, সমাজ সংস্কারে বিধবা বিবাহ আইনের গুরুত্ব অপরিসীম।