ক. মাযহাব শব্দের অর্থ মত বা চলার পথ ইত্যাদি। খ. আধুনিক যুগে ইবাদতের মর্যাদাগত শ্রেণিবিন্যাসগুলো আমরা যেভাবে নির্ণয় করছি বা করতে পেরেছি তা নবি (সা.)-এর ইন্তিকালের পরবর্তী সময়ে ছিল না। নবি (সা.)-এর তিরোধানোত্তর সময়ে মানুষের নানা জিজ্ঞাসাই ফিকহশাস্ত্রের মাযহাবের উৎপত্তি ঘটায়।মহানবি (সা.)-এর তিরোধানের পর নতুন সমস্যাও দেখা দিল। সমস্যা সমাধানের লক্ষ্যে কুরআন ও সুন্নাহর মূলনীতিগুলোর ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের প্রয়োজন হলো। ইসলামের হুকুম-আহকামের মধ্যে আপেক্ষিক গুরুত্ব ও পার্থক্য নিরূপণের জন্য ফিকহ্ শাস্ত্রবিদগণ বিভিন্ন নীতি অবলম্বন করেন। এসব নীতির ব্যাপারে সকলের একমত হওয়া সম্ভব হয়নি।ইমামদের এ পার্থক্যের কারণে মুসলিম সমাজে প্রধানত সর্বজন স্বীকৃত চারটি মাযহাবের সৃষ্টি হয়েছে। গ. ইমাম সাহেব ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়নের পরামর্শ দিলেন। কেননা শামিম সাহেব নিজের জীবনকে ইসলামি বিধানের আলোকে সাজাতে চান। তাই তিনি কুরআন-হাদিসের বিধান সম্পর্কে ধারাবাহিকভাবে জানতে আগ্রহী। এজন্য ইমাম সাহেব তাকে ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়নের পরামর্শ দিয়েছেন।ইমান আনার পর একজন মুমিন তার অন্তর্নিহিত ইমানের ভিত্তিতে ব্যবহারিক জীবন কীভাবে পরিচালিত করবে তা ফিকহশাস্ত্রের ওপর নির্ভর করে। ফিকহশাস্ত্র মানুষের যাবতীয় কাজকর্ম সম্পর্কীয় শরিয়তের বিধানকে গুরুত্ব ও অপরিহার্যতার মাত্রা অনুযায়ী বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত করে দিয়েছে। যথা- ফরজ, ওয়াজিব, সুন্নত। এভাবে বর্জনীয় কর্ম বিধানের মধ্যে রয়েছে হারাম, মাকরুহ মুবাহ তানযিহি। গ্রহণ ও বর্জনের গুরুত্বের তারতম্য অনুযায়ী শরিয়তের বিধানের এ শ্রেণিবিন্যাস ফিকহশাস্ত্রের প্রত্যক্ষ ফসল।এভাবে আল্লাহর নির্ধারিত হুকুম আহকাম পালনের সঠিক রীতি-পদ্ধতি নির্দেশ সংবলিত শাস্ত্র বলতে উদ্দীপকে ইমাম সাহের ফিকহশাস্ত্রকে বুঝিয়েছেন। তাই বলা যায় ইমাম সাহেব শামিমকে ফিকহশাস্ত্র অধ্যায়নের পরামর্শ দিলেন। ঘ. ইসলামি বিধিবিধান পালনে উদ্দীপকে বর্ণিত শাস্ত্রে অর্থাৎ ফিকহশাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তা অত্যধিক। পবিত্র কুরআন ও হাদিস ইলমে ফিকহ বা ফিকহশাস্ত্রের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।ফিকহশাস্ত্রের জ্ঞান অর্জনের জন্য আল্লাহ তায়ালার নির্দেশ দিয়েছেন। এ মর্মে তিনি বলেছেন- "তাঁদের প্রত্যেক দল থেকে একটি উপদল বের হয় না কেন যাতে তারা দ্বীন সম্বন্ধে জ্ঞানানুশীলন করতে পারে এবং তাঁদের সম্প্রদায়কে সতর্ক করতে পারে। যখন তারা তাদের নিকট ফিরে আসবে, যাতে তারা সতর্ক হয়।" (সূরা আত-তাওবা: ১২২)ফিকহশাস্ত্র হলো দ্বীন ইসলামের খুঁটি। খুঁটি ব্যতীত যেমন কোনো ঘর দাঁড়াতে পারে না তেমনি ফিকহশাস্ত্র ব্যতীত দ্বীন পালন করা যায় না। এজন্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে- প্রত্যেক বস্তুরই খুঁটি রয়েছে। আর এ দীন ইসলামের খুঁটি হলো ফিকহ। (বায়হাকি)দুনিয়াবি জীবনে ইসলামি বিধানমতে জীবনযাপন করে ইহকালীন ও পরকালীন মুক্তি এবং শান্তিলাভের জন্য ফিকহের জ্ঞানার্জন অবশ্য কর্তব্য। এর মাধ্যমে মুমিনগণ প্রভূত কল্যাণ লাভ করতে পারে। এ বিষয়ে আল্লাহ তায়ালা বলেন, আর যাকে হিকমত বা ফিকহের জ্ঞানদান করা হয়েছে তাকে অশেষ কল্যাণ দেওয়া হয়েছে। মহানবি (সা.)-কে এ মর্মে বলেন, আল্লাহ তায়ালা যে ব্যক্তির কল্যাণসাধনের ইচ্ছা করেন তিনি তাকে দ্বীন সম্পর্কে সূক্ষ্ম জ্ঞানদান করেন।ফিকহচর্চার মাধ্যমে ইবাদতে নিয়মাবলি সুন্দর ও সঠিকভাবে জানা যায় এবং আন্তরিকতা ও নিষ্ঠার সাথে ইবাদত পালন করা যায়। এজন্য ফিকহচর্চার একটি মজলিসকে ষাট বছরের ইবাদত থেকে উত্তম বলা হয়েছে। এ মর্মে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ফিকহচর্চার মজলিস যাট বছরের ইবাদত থেকে উত্তম।উদ্দীপকে ইমাম সাহেব শামিমকে ফিকহশাস্ত্রে অধ্যয়নের পরামর্শ দেন। কেননা ফিকহশাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তা অত্যধিক। এ বিষয়ে জ্ঞান না থাকলে ইসলামি বিধান সঠিকভাবে পালন করা যায় না এবং যথাযথভাবে ইসলামি জীবন গড়া যায় না।