ক.

বর্তমানে প্রচলিত নয় এমন একটি সনাতন সমাজকল্যাণ প্রতিষ্ঠান হলো লঙ্গরখানা। 

খ.

দানশীলতা বলতে শর্তহীনভাবে স্বার্থ ত্যাগ করে অপরের কল্যাণে কোনো কিছু দান করার রীতিকে বোঝায়। দানশীলতা মানবপ্রেম থেকে সৃষ্ট একটি কল্যাণমূলক ব্যবস্থা। এটি সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাপ্রণোদিত। তবে প্রত্যেক ধর্মই দুস্থ ও অসহায়দের কল্যাণে ধনী বা সম্পদশালীদের দান করার জন্য উৎসাহ প্রদান করে। সুতরাং দানশীলতা হলো মানবপ্রেম থেকে সৃষ্ট একটি মহৎ গুণ, যা দুস্থদের কল্যাণকে ত্বরান্বিত করে।

গ.

উদ্দীপকের শ্যামল মিত্রের দানপ্রথাটি সনাতন সমাজকল্যাণ প্রতিষ্ঠান দেবোত্তরকে ইঙ্গিত করেছে।

হিন্দুধর্মের সমাজসেবামূলক প্রথা ও প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে অন্যতম হচ্ছে দেবোত্তর প্রথা। আক্ষরিক অর্থে দেবোত্তর হচ্ছে 'ঈশ্বরের বা দেবতার সম্পত্তি'। ধর্মীয় উদ্দেশ্যে কোনো সম্পত্তি উৎসর্গ করলে তাকে দেবোত্তর সম্পত্তি বলে। হিন্দু ধর্মের বিধান অনুযায়ী পাপমুক্তি, মোক্ষলাভ ও ঈশ্বরের সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য দেবতা বা কোনো বিগ্রহের নামে ব্যক্তির সম্পত্তির আংশিক বা সম্পূর্ণ উৎসর্গ করার প্রক্রিয়াকে দেবোত্তর বলা হয়। এটি মুসলমানদের ওয়াক্ফ প্রথার মতো একটি স্বেচ্ছামূলক দান ব্যবস্থা। সাধারণত ধর্মীয় শিক্ষামূলক প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় অনুষ্ঠানের ব্যয় নির্বাহ, অনাথ আশ্রম ও মানবসেবামূলক কার্যক্রম পরিচালনার জন্য দেবোত্তর প্রথায় সম্পত্তি উৎসর্গ করা হয়। দেবোত্তর সাধারণত দুই ধরনের হয়ে থাকে। যথা- আংশিক দেবোত্তর ও সার্বিক দেবোত্তর। কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে সাময়িকভাবে সম্পত্তি উৎসর্গ করা হলে সেটা আংশিক দেবোত্তর। ধর্মীয় ও জনহিতকর কাজে স্থায়ীভাবে সম্পত্তি দান বা উৎসর্গ করতে সার্বিক দেবোত্তর বলে।

উদ্দীপকে শ্যামল মিত্র স্রষ্টার সন্তুষ্টি এবং জনকল্যাণ সম্পত্তির একটি অংশ দালিলিকভাবে দান করে দিয়েছেন। সুতরাং তার এই দানটি সার্বিক দেবোত্তর।

অতএব বলতে হয়, শ্যামল মিত্রের দানপ্রথাটি মূলত সনাতন দেবোত্তর সমাজকল্যাণ প্রতিষ্ঠান।

ঘ.

উদ্দীপকে রাইসুল ইসলামের দানপ্রথাটি হলো ওয়াক্ত। আর্থসামাজিক উন্নয়নে ওয়াফ্ফের গুরুত্ব অপরিসীম।

কোনো মুসলমান কর্তৃক তার সম্পত্তি বা সম্পত্তির কোনো অংশ জনহিতকর বা ধর্মীয় কাজে স্থায়ীভাবে স্বত্ব ত্যাগ করে দেওয়াই হলো ওয়াক্ত। এ কারণে রাইসুলের দানটি ওয়াক্ফ্ফ। ওয়াক্তের মাধ্যমে বহু জনকল্যাণমূলক প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠেছে। বিশেষ করে সমাজের দরিদ্র ও অসহায় মানুষ যেন শিক্ষা ও চিকিৎসার মতো বিভিন্ন সুযোগ সুবিধা পেতে পারে সে লক্ষ্যে মানবহিতৈষী সম্পদশালী ব্যক্তিরা তাদের সম্পত্তি ওয়াক্ত করে থাকেন। বাংলাদেশের দাতব্য চিকিৎসালয়, মসজিদ, মাদ্রাসা, এতিমখানা, স্কুল, কলেজ প্রতিষ্ঠা, রাস্তাঘাট, সেতু নির্মাণ ইত্যাদির ক্ষেত্রে ওয়াফ্ফের বিশাল ভূমিকা রয়েছে। ধর্মীয় চেতনাবোধ জাগ্রত করে পরোপকার ও সেবামূলক কাজে ব্রতী হওয়ার ক্ষেত্রে ওয়াক্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ওয়াকফকৃত সম্পদ প্রাতিষ্ঠানিকভাবে ব্যবহারের মাধ্যমে অনেকের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা হয়। তাছাড়া অসহায় ও দরিদ্রদের দান-খয়রাত করার মাধ্যমে তাদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা প্রদানেও ওয়াফ্ফের গুরুত্ব অপরিসীম। ওয়াকফ-ই-খাইরি রীতিতে সাধারণত দরিদ্র অসহায় মানুষের কল্যাণে সম্পত্তি ওয়াক্ত করা হয়। এর ফলে সমাজের দুস্থ ও অসহায় জনগোষ্ঠীর কল্যাণ সাধিত হয়। পাশাপাশি গরিব আত্মীয়স্বজন ও আশ্রিত ব্যক্তিদের সহায়তা করার ক্ষেত্রে ওয়াক্ফ-ই-আহলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সুতরাং বলা যায়, জনাব রাইসুল ইসলামের ওয়াক্ফ একটি ইসলামি শরিয়তভিত্তিক জনকল্যাণমূলক ব্যবস্থা, যা মুসলিম সমাজের ধর্মীয় ও জনহিতকর ক্ষেত্রে ব্যাপক গুরুত্ব রাখে।