(ক) সমাজ সংস্কার হলো সমাজের প্রচলিত কুসংস্কার, গোঁড়ামি ও অনগ্রসরতার বিরুদ্ধে কাঙ্ক্ষিত ইতিবাচক সামাজিক পরিবর্তন আনার প্রক্রিয়া। (খ) সামাজিক নিরাপত্তা বলতে সমস্যাগ্রস্ত ব্যক্তির আর্থিক বিপর্যয় কাটিয়ে উঠতে সমাজ তথা রাষ্ট্র প্রদত্ত আয়ের ব্যবস্থাকে বোঝায়। দ্রুত পরিবর্তনশীল ও শিল্পায়িত সমাজব্যবস্থায় অসুস্থতা, বেকারত্ব, দরিদ্রতা, উপার্জনে অক্ষমতা, পেশাগত দুর্ঘটনা, মানসিক প্রতিবন্ধিতা ও অন্যান্য বিপদাপদের কারণে সমস্যাগ্রস্ত জনগোষ্ঠীর জন্য রাষ্ট্রীয়ভাবে গৃহীত আর্থিক সহায়তাভিত্তিক কার্যক্রমই হলো সামাজিক নিরাপত্তা। যেমন: বয়স্ক ভাতা, প্রতিবন্ধী ভাতা, বিধবা ভাতা, মাতৃত্বকালীন ভাতা প্রভৃতি সামাজিক নিরাপত্তার প্রকৃষ্ট উদাহরণ। (গ) উদ্দীপকের ললিতা রায়ের দান সমাজকর্মের সাথে সম্পর্কিত 'দেবোত্তর' প্রত্যয়কে ইঙ্গিত করে। হিন্দুধর্ম মতে, দেবোত্তর হচ্ছে ঈশ্বরের বা দেবতার সম্পত্তি। অর্থাৎ ধর্মীয় উদ্দেশ্যে কোনো সম্পত্তি উৎসর্গ করলে তাকে দেবোত্তর সম্পত্তি বলে। এটি সনাতন সমাজকল্যাণ প্রথাগুলোর মধ্যে অন্যতম এবং মুসলমানদের ওয়াক্ফ প্রথার মতো একটি স্বেচ্ছামূলক দানব্যবস্থা। সাধারণত ধর্মীয় শিক্ষামূলক প্রতিষ্ঠান, ধর্মীয় অনুষ্ঠানের ব্যয় নির্বাহ, অনাথ আশ্রম ও মানবসেবামূলক কার্যক্রম পরিচালনার জন্য দেবোত্তর প্রথার অধীনে সম্পত্তি উৎসর্গ করা হয়। এই প্রথা সাধারণত দুই ধরনের হয়: আংশিক দেবোত্তর এবং সার্বিক দেবোত্তর। উদ্দীপকের ললিতা রায় হিন্দু ধর্মের অনুসারী এবং একজন দানশীল ব্যক্তি। তিনি পাপমুক্তির আশায় মন্দির ও অনাথ আশ্রমে সম্পদ দান করেন। তাঁর দানকৃত সম্পত্তি আশ্রমের শিশুদের বিভিন্ন কল্যাণমূলক কাজে ব্যয় হয়। ললিতা রায়ের এই দান প্রক্রিয়াটি পাঠ্যবইয়ের দেবোত্তর প্রথাকেই নির্দেশ করছে। (ঘ) ললিতা রায় ও নূরজাহানের দান মানবকল্যাণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখছে। তাঁদের এই দান সমাজকল্যাণের ঐতিহ্যগত প্রত্যয় দেবোত্তর ও ওয়াক্ফকে নির্দেশ করে। কোনো হিন্দু ধর্মাবলম্বী ব্যক্তির সম্পত্তির আংশিক বা সম্পূর্ণ অংশ ঈশ্বরের নামে উৎসর্গ করাকে দেবোত্তর বলে। এই দানকৃত সম্পত্তি দ্বারা অনাথ আশ্রম, মন্দির, স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো জনহিতকর প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠে, যা সমাজের পিছিয়ে পড়া মানুষের শিক্ষা ও আশ্রয়ের ব্যবস্থা করে। মূলত ভগবানের সন্তুষ্টি, পুণ্যার্জন ও পাপমোচনের উদ্দেশ্যে এই দান করা হয়। অন্যদিকে, ওয়াক্ফ হলো কোনো ধর্মীয় বা জনহিতকর কাজে একজন মুসলমানের সহায়-সম্পদ ও সম্পত্তি স্থায়ীভাবে দান করা। ওয়াক্ফকৃত সম্পত্তি দ্বারা মসজিদ, মাদরাসা, কবরস্থান, রাস্তাঘাট ও পুল নির্মাণ করা হয় এবং অসহায় ও দরিদ্রদের সাহায্য করা হয়। উদ্দীপকের ললিতা রায় পাপমুক্তির আশায় মন্দির ও অনাথ আশ্রমে সম্পত্তি দান করেছেন এবং নূরজাহান তাঁর সম্পদের একটি অংশ মসজিদ-মাদ্রাসায় দান করেছেন। ললিতা রায়ের দানের ফলে অনাথ শিশুরা আশ্রয় ও সহায়তা পাচ্ছে এবং নূরজাহানের দানের ফলে ধর্মীয় শিক্ষা ও জনকল্যাণমূলক কাজ ত্বরান্বিত হচ্ছে। এভাবে দেবোত্তর ও ওয়াক্ফকৃত সম্পত্তি থেকে প্রাপ্ত আয় প্রাতিষ্ঠানিক নিয়ম অনুযায়ী সমাজ ও মানুষের কল্যাণে ব্যয় হয়, যা অনেকের কর্মসংস্থান সৃষ্টি এবং অর্থনৈতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। পরিশেষে বলা যায়, ললিতা রায় ও নূরজাহানের দান ভিন্ন ভিন্ন ধর্মীয় প্রত্যয়ের আলোকে হলেও মানবকল্যাণ এবং সমাজসেবায় এর ভূমিকা অনন্য ও প্রশংসনীয়।