(ক) 'The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism' বইটির লেখক হলেন ম্যাক্স ওয়েবার। (খ) অবস্তুগত সম্পত্তি বলতে সেইসব সম্পদকে বোঝায় যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বা বস্তুগত নয়, কিন্তু যার আইনি বা অর্থনৈতিক মূল্য রয়েছে। সাধারণত সম্পত্তির কথা বললে আমরা জমি বা বাড়ি-বাড়ির মতো দৃশ্যমান বস্তুর কথা ভাবি, তবে সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিতে সম্পত্তির পরিধি আরও বিস্তৃত। যেসব সম্পত্তি স্পর্শ করা যায় না কিন্তু যার মালিকানা থাকে, তাকেই অবস্তুগত সম্পত্তি বলে। উদাহরণ: গ্রন্থস্বত্ব (Copyright), ব্যবসার সুনাম (Goodwill), পেটেন্ট ইত্যাদি। (গ) উদ্দীপকে সামাজিক স্তরবিন্যাসের 'জাতিবর্ণ প্রথা'র বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে। জাতিবর্ণ প্রথা হলো বংশানুক্রমিক মর্যাদাক্রমের একটি ব্যবস্থা, যেখানে ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান তার জন্মের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। ভারতীয় হিন্দু সমাজে এই প্রথার প্রকৃষ্ট উদাহরণ দেখা যায়, যেখানে সমাজকে প্রধানত চারটি বর্ণে ভাগ করা হয়েছে: ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র। এই ব্যবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলো হলো: সদস্যপদ ও পেশা বংশপরম্পরায় নির্ধারিত হয়, স্বজাতির গণ্ডির মধ্যেই বৈবাহিক সম্পর্ক সীমাবদ্ধ থাকে এবং প্রতিটি জাতির নিজস্ব রীতিনীতি থাকে। উদ্দীপকের রাখালচন্দ্র একজন জেলে এবং তার পরিবার বংশপরম্পরায় এই পেশায় নিয়োজিত। তারা কেবল নিজেদের জাতিবর্ণের লোকজনের সঙ্গেই সামাজিক ও বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলো জাতিবর্ণ প্রথার সাথে সম্পূর্ণ সংগতিপূর্ণ। সুতরাং, উদ্দীপকে সামাজিক স্তরবিন্যাসের জাতিবর্ণ প্রথার বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে। (ঘ) শ্যামাপ্রসাদের আচরণে স্তরবিন্যাসের 'বদ্ধ প্রকৃতি' (Closed System)র দিকটি পরিলক্ষিত হয়। জাতিবর্ণ প্রথা একটি বদ্ধ ব্যবস্থা কারণ এখানে ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান জন্মগতভাবে নির্ধারিত হয় এবং তা পরিবর্তন করার কোনো সুযোগ থাকে না। এই ব্যবস্থায় পেশা পরিবর্তন করা বা অন্য বর্ণের কারো সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। যেহেতু শ্যামাপ্রসাদ তার বংশগত প্রথা ভেঙে একজন ব্রাহ্মণের মেয়েকে বিয়ে করতে চায়, তাই তার এই আচরণ জাতিবর্ণ প্রথার বদ্ধ প্রকৃতির বিরুদ্ধে একটি চ্যালেঞ্জ। বর্তমান সময়ে এই বদ্ধ প্রকৃতির প্রভাব হ্রাস পাওয়ার কারণগুলো নিম্নরূপ: ১. নগরায়ন ও শিল্পায়ন: শহরের জীবনযাত্রায় মানুষ পেশার ভিত্তিতে পরিচিত হয়, বংশের ভিত্তিতে নয়। ২. আধুনিক শিক্ষা: উদারনৈতিক শিক্ষার প্রসারের ফলে মানুষ জাতিভেদ প্রথার অযৌক্তিকতা বুঝতে পারছে। ৩. অর্থনৈতিক পরিবর্তন: এখন যোগ্যতার ভিত্তিতে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি অর্জন করা সম্ভব, যা জন্মগত মর্যাদার গুরুত্ব কমিয়ে দিয়েছে। ৪. সামাজিক সচেতনতা: মানবাধিকার এবং সাম্যের ধারণা বর্তমান সমাজে প্রবলভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। উদ্দীপকের শ্যামাপ্রসাদের আচরণ মূলত এই আধুনিক পরিবর্তনেরই বহিঃপ্রকাশ। সে প্রথাগত বদ্ধ ব্যবস্থার বাইরে গিয়ে নিজের পছন্দ অনুযায়ী জীবনসঙ্গী নির্বাচন করতে চায়। সুতরাং, বিশ্লেষণ করে বলা যায় যে, বর্তমান সময়ে জাতিবর্ণ প্রথার বদ্ধ প্রকৃতির প্রভাব ক্রমশ হ্রাস পাচ্ছে।