ক.

যে ব্যাখ্যায় কোনো ঘটনার প্রকৃত কারণ বা কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে।

খ.

মনের অনুভূতি একক ও অনন্য বিষয় বলে এসব বিষয়ের ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না।
মনের অনুভূতি একক ও অনন্য বিষয়। এসব বিষয়কে একটিকে অন্যটির সাথে তুলনা করে সাদৃশ্য নির্ণয় করা যায় না; আবার অন্য কোনো বিষয়ের সাথে এদের সংযুক্ত করাও যায় না। তাই মনের মৌলিক অনুভূতির ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না।

গ.

উদ্দীপকে গ্রামবাসীর বিভিন্ন রোগে আক্রান্তের কারণ লৌকিক ব্যাখ্যাকরণ-কে নির্দেশ করে।

যে ব্যাখ্যায় কোনো ঘটনার প্রকৃত কারণ অনুসন্ধান না করে অতিপ্রাকৃত শক্তি, দৈব ঘটনা বা অন্ধবিশ্বাসের ওপর নির্ভর করা হয়, তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। এ ধরনের ব্যাখ্যায় কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি বা কার্যকারণ নিয়ম থাকে না। তাই লৌকিক ব্যাখ্যা ব্যক্তিবিশেষে ভিন্ন হয়ে থাকে। লৌকিক ব্যাখ্যা ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিশ্বাস ও ধ্যানধারণার ওপর নির্ভরশীল। তাই এ প্রকার ব্যাখ্যার কোনো যৌক্তিক ও বৈজ্ঞানিক মূল্য নেই।
উদ্দীপকে দেখা যায়, ইটভাটার কারণে বায়ুদূষণ হয়ে রোগ ছড়ালেও গ্রামবাসী একে 'অভিশাপ' মনে করে ঝাড়ফুঁকের আশ্রয় নেয়। তারা রোগের প্রকৃত কারণ (দূষণ) বুঝতে না পেরে অলৌকিক শক্তির প্রভাব কল্পনা করেছে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে গ্রামবাসীর বিভিন্ন রোগে আক্রান্তের কারণ নির্ণয়ে 'লৌকিক ব্যাখ্যাকরণ' ফুটে উঠেছে।

ঘ.

উদ্দীপকে গ্রামবাসী ও সুমন এর বক্তব্যে যথাক্রমে লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা নির্দেশিত হয়েছে। নিচে উভয় ব্যাখ্যার তুলনামূলক পার্থক্য দেখানো হলো-
কোনো কার্যকারণ নিয়ম ব্যতিরেকে কেবল মনগড়া ধারণা বা অতিপ্রাকৃত শক্তির আশ্রয়ে যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়, তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। অন্যদিকে, কোনো ঘটনার কার্যকারণ নিয়ম অনুসরণ করে যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রদানের সময় সংশ্লিষ্ট বিষয়ের মৌলিক ও প্রাসঙ্গিক বিষয় বিবেচনা করা হয়। এ ধরনের ব্যাখ্যা এমনভাবে প্রদান করা হয়, যা আমাদের জিজ্ঞাসা ও বুদ্ধিবৃত্তিকে পরিতৃপ্ত করে। এ কারণে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় অলৌকিকতা, আকস্মিকতার কোনো স্থান নেই। অন্যদিকে, লৌকিক ব্যাখ্যায় অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রভুত্ব স্বীকার করা হয়। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় সংশ্লিষ্ট ঘটনার নিয়মকে একই জাতীয় অন্যান্য ঘটনার নিয়মের সাথে সংযুক্ত করা হয়। কিন্তু লৌকিক ব্যাখ্যায় অতিপ্রাকৃত শক্তির আশ্রয়ে ও মনগড়া ব্যাখ্যা দেয়া হয় বলে এখানে কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়ম থাকে না।
উদ্দীপকে বর্ণিত গ্রামবাসীর বক্তব্যে লৌকিক ব্যাখ্যার দৃষ্টান্ত লক্ষ করা যায়। কারণ তারা বসন্তের প্রাদুর্ভাবকে অভিশাপ বলে ব্যাখ্যা করে। অন্যদিকে, গ্রামের শিক্ষিত যুবক সুমন বসন্তের জীবাণু ছড়িয়ে পড়ার কারণকে বসন্তের প্রাদুর্ভাব বলে দাবি করে। এ কারণে সুমনের ব্যাখ্যা কার্যকারণ নীতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং এটি একটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা।
পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনার মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ দিক প্রাধান্য পায়। কিন্তু লৌকিক ব্যাখ্যায় ব্যক্তির নিজস্ব বিশ্বাস ও ধ্যান ধারণা প্রকাশ পায়। এ কারণে লৌকিক ব্যাখ্যার চেয়ে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা সর্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্য ও অধিক গুরুত্বের দাবিদার।