ক.

যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় একটি কম ব্যাপক নিয়মকে বেশি ব্যাপক নিয়মের অধীনে এনে ব্যাখ্যা করা হয়, তাকে অন্তর্ভুক্তি বলে।

খ.

'নয়নতারা' নামটি বিশিষ্ট হওয়ার কারণে এর বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না।

'নয়নতারা' উদ্ভিদের নাম হয় কিংবা এটি দ্বারা কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ করে। সাধারণত বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর এমন কতগুলো গুণ থাকে যা অন্য ব্যক্তি বা বস্তুতে থাকে না। অর্থাৎ অন্যকোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা বস্তুর সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সকল ব্যক্তি বা বস্তুকে যুক্ত করা যায় না। তাই বিশিষ্ট ব্যক্তি বা নামের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা করা যায় না।

গ.

রানুর বক্তব্যে লৌকিক ব্যাখ্যা প্রতিফলিত হয়েছে।

কোনো ঘটনাকে ব্যাখ্যা করতে যখন কোনো অদৃশ্য, অপ্রাকৃতিক ও দৈবশক্তির সাহায্য নেওয়া হয় তখন তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। মানুষের অজ্ঞতা, অবিদ্যা, সামাজিক কুসংস্কার, গোঁড়ামি, ধর্মান্ধতা প্রভৃতি কারণে লৌকিক ব্যাখ্যার প্রয়োগ লক্ষ করা যায়। লৌকিক ব্যাখ্যা আপেক্ষিক জ্ঞানের ওপর নির্ভরশীল। এ কারণে লৌকিক ব্যাখ্যায় ব্যক্তির মনগড়া ধারণা প্রকাশ পায়।

উদ্দীপকে বর্ণিত রাফি ও রানু একটি ইট সবুজ ঘাসের উপর চাপা দিলো। পনের দিন পর ইটটি উঠিয়ে দেখলো ইটের নিচের সব ঘাস সাদা ও ফেকাসে হয়ে গেছে। রানু বললো, ঐ পাড়ার চাচার অভিশাপে ঘাস সাদা হয়েছে। এটি রানুর মনগড়া ধারণা। এ কারণে তার এই ধারণাকে বলা হয় লৌকিক ব্যাখ্যা।

ঘ.

রানু ও রাফির বক্তব্যে যথাক্রমে লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ধারণা প্রতীয়মান। নিচে উভয় ব্যাখ্যার তুলনামূলক পার্থক্য দেখানো হলো-কোনো কার্যকারণ নিয়ম ব্যতিরেকে কেবল মনগড়া ধারণা বা অতিপ্রাকৃত শক্তির আশ্রয়ে যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়, তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে।

অন্যদিকে, কোনো ঘটনার কার্যকারণ নিয়ম অনুসরণ করে যে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রদানের সময় সংশ্লিষ্ট বিষয়ের মৌলিক ও প্রাসঙ্গিক বিষয় বিবেচনা' করা হয়। অন্যদিকে, লৌকিক ব্যাখ্যায় অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রভুত্ব স্বীকার করা হয়। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় সংশ্লিষ্ট ঘটনার নিয়মকে একই জাতীয় অন্যান্য ঘটনার নিয়মের সাথে সংযুক্ত করা হয়। কিন্তু লৌকিক ব্যাখ্যায় অতিপ্রাকৃত শক্তির আশ্রয়ে ও মনগড়া ব্যাখ্যা দেয়া হয় বলে এখানে কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়ম থাকে না।

উদ্দীপকে রাফি ও রানু একটি ইট সবুজ ঘাসের উপর চাপা দিয়ে পনের। দিন পর দেখে সব ঘাস সাদা ও ফেকাসে হয়ে গেছে। তখন রানু বলে, ঐ পাড়ার চাচার অভিশাপে ঘাস সাদা হয়েছে। কিন্তু রাফি বলে, সূর্যের আলোর অভাবে এমন হয়েছে। এখানে রানুর বক্তব্যে মনগড়া ধারণা প্রকাশ পেয়েছে। এ কারণে তার বক্তব্যটি লৌকিক ব্যাখ্যা। কিন্তু রাফির বক্তব্য যথার্থ ও কার্যকারণ নীতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ কারণে তার বক্তব্যটি হলো বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা।

পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনার মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ দিক প্রাধান্য পায়। কিন্তু লৌকিক ব্যাখ্যায় ব্যক্তির নিজস্ব বিশ্বাস ও ধ্যান-ধারণা প্রকাশ পায়। তাই লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।