(ক) ইসলামের ইতিহাসে খলিফা আবদুল মালিককে 'রাজেন্দ্র' বা 'Father of Kings' বলা হয়। (খ) হাজ্জাজ বিন ইউসুফ ছিলেন উমাইয়া খিলাফতের একজন অত্যন্ত দক্ষ ও প্রভাবশালী প্রশাসক। তিনি খলিফা আবদুল মালিক এবং খলিফা ওয়ালিদের শাসনকালে উমাইয়া সাম্রাজ্যের স্থায়িত্ব ও সুরক্ষায় অনন্য অবদান রাখেন। মক্কার পার্শ্ববর্তী তায়েফ নগরীর অধিবাসী হাজ্জাজ সম্ভবত ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। স্বীয় যোগ্যতা ও কর্মদক্ষতার মাধ্যমে তিনি উমাইয়া বংশকে বিভিন্ন সংকট থেকে রক্ষা করেন এবং হিজাজ, ইরাক ও পূর্বাঞ্চলের শাসনকর্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ভারতসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল জয় করেন এবং রাজস্বব্যবস্থা সংস্কার ও কৃষি উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর পৃষ্ঠপোষকতায় শিল্প, শিক্ষা ও সংস্কৃতির যথেষ্ট উন্নতি সাধিত হয়েছিল। তাঁর শাসনপদ্ধতি ও রাজনৈতিক চিন্তা উমাইয়া সাম্রাজ্যে এক নতুন যুগের সূচনা করে। (গ) উদ্দীপকের ভক্ত শ্রেণির সাথে কুফার 'অনুশোচনাকারী' বা 'তাওয়াবুন' দলটির গভীর সামঞ্জস্য রয়েছে। কুফাবাসীরা হযরত হোসাইন (রা.)-কে কারবালা প্রান্তরে একাকী ছেড়ে দিয়েছিল, যার ফলে তিনি সেখানে শহিদ হন। পরবর্তীকালে এই কুফাবাসীরা তাঁদের এই বিশ্বাসঘাতকতার জন্য অত্যন্ত অনুতপ্ত হন এবং নিজেদের অনুশোচনাকারী বা তাওয়াবুন হিসেবে অভিহিত করেন। উদ্দীপকের ভক্ত শ্রেণি যেমন পরবর্তীতে দল গঠন করে হত্যার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল, তেমনি এই অনুশোচনাকারী দলটিও কারবালা প্রান্তরে ইমাম হোসাইনের সমাধিতে একত্রিত হয়ে বিলাপ করে এবং প্রতিশোধ গ্রহণের সংকল্প করে। পরবর্তীতে আল মুখতারের নেতৃত্বে এই দলটি শক্তিশালী হয় এবং ইরাক ও পারস্যে প্রভাব বিস্তার করে। মুখতার কারবালা হত্যাকাণ্ডের প্রতিশোধ গ্রহণকারী হিসেবে এই দলের নেতৃত্ব দেন। তবে খলিফা আবদুল মালিক এই পরিস্থিতি মোকাবিলায় ওবায়দুল্লাহ ইবন জিয়াদকে পাঠান এবং পরবর্তীতে ৬৮৭ খ্রিষ্টাব্দে মুসাবের হাতে মুখতার পরাজিত ও নিহত হলে এই অনুশোচনাকারী দলটির সমাপ্তি ঘটে। (ঘ) উদ্দীপকের নতুন শাসকের কর্মকাণ্ডের সাথে খলিফা আবদুল মালিকের শাসন সংস্কারের ব্যাপক মিল পাওয়া যায়। উদ্দীপকের শাসক যেমন বংশের ক্ষমতা স্থায়ীকরণ, একই মুদ্রা ও একই ভাষা প্রবর্তনের মাধ্যমে রাষ্ট্রের কল্যাণ সাধন করেছিলেন, খলিফা আবদুল মালিকও ঠিক একইভাবে উমাইয়া খিলাফতের ভিত মজবুত করতে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। প্রথমত, ভাষা সংস্কারের ক্ষেত্রে তিনি সরকারি সকল কাজে আরবি ভাষা প্রবর্তনের নির্দেশ দেন। ৬৯৬-৯৭ খ্রিষ্টাব্দে সরকারি দাপ্তরিক কাজে আরবি ভাষা বাধ্যতামূলক করায় খিলাফতের প্রশাসনিক কাজে একতা আসে এবং ভাষার ভিন্নতার কারণে সৃষ্ট অসুবিধা দূর হয়। হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সহযোগিতায় তিনি আরবি হরফে নোকতার প্রচলন করে লিপির উৎকর্ষ সাধন করেন। দ্বিতীয়ত, মুদ্রা সংস্কারের মাধ্যমে তিনি খিলাফতের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা নিশ্চিত করেন। ৬৯৫ খ্রিষ্টাব্দে দামেস্কে একটি কেন্দ্রীয় টাকশাল স্থাপন করে তিনি সর্বপ্রথম খাঁটি আরবি মুদ্রা প্রচলন করেন। তাঁর সময়ে স্বর্ণের দিনার, রৌপ্যের দিরহাম এবং তামার ফালস মুদ্রার প্রচলন হয়, যেখানে ক্রসের পরিবর্তে আরবি বর্ণমালা ব্যবহার করা হয়। তৃতীয়ত, রাজস্ব ও প্রশাসনিক সংস্কারের মাধ্যমে তিনি রাজকোষ সমৃদ্ধ করেন। তিনি মাওয়ালিদের ওপর খারাজ ও জিজিয়া কর ধার্য করেন এবং ডাক বিভাগের সংস্কার করে ডাকচৌকি নির্মাণ করেন। এছাড়া দামেস্কে মহাফেজখানা প্রতিষ্ঠা এবং বিচার বিভাগের সংস্কারে 'দিওয়ানুল কাফ' প্রতিষ্ঠা তাঁর দূরদর্শিতার পরিচয় দেয়। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের শাসকের মতো খলিফা আবদুল মালিকের এই ভাষা, মুদ্রা ও রাজস্ব সংস্কার উমাইয়া বংশের ক্ষমতাকে সুসংহত করেছিল এবং রাষ্ট্র পরিচালনায় এক নতুন গতি এনেছিল।