(ক) যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম পাঁচটি। (খ) জাত্যর্থ না থাকার কারণে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে নামবাচক শব্দ ব্যবহার করা যায় না। স্বীয় নামবাচক পদ (যেমন: রহিম, ঢাকা, এই চেয়ারটি) নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে নির্দেশ করে, যা অন্য কোনো সাধারণ শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করে তার বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে না। যেহেতু যৌক্তিক সংজ্ঞার মূল ভিত্তি হলো জাত্যর্থ ও বিশেষার্থের উল্লেখ, তাই জাত্যর্থহীন নামবাচক পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়। (গ) যুক্তি-১ এ রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি (Fallacy of Figurative Definition) ঘটেছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম অনুযায়ী, সংজ্ঞেয় পদের অর্থ অধিক স্পষ্ট হতে হবে এবং সংজ্ঞায় রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। যদি কোনো পদের সংজ্ঞায় রূপক শব্দের আশ্রয় নেওয়া হয়, তবে তা ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং তাকে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি বলে। উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ বলা হয়েছে, "বিদ্যা হলো জীবনের আলো।" এখানে 'বিদ্যা' পদের সংজ্ঞায় 'জীবনের আলো' নামক একটি রূপক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। 'আলো' এখানে আক্ষরিক অর্থে ব্যবহৃত হয়নি, বরং রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ফলে সংজ্ঞাটি অস্পষ্ট ও ত্রুটিপূর্ণ হয়েছে। তাই এখানে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। (ঘ) যুক্তি-২ এ যে বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে তা হলো বর্ণনা (Description)। নিচে যৌক্তিক সংজ্ঞার সাথে বর্ণনার পার্থক্য আলোচনা করা হলো: ১. জাত্যর্থের উপস্থিতি: যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের পূর্ণ জাত্যর্থ এবং বিশেষার্থ উল্লেখ করতে হয় যাতে পদটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়। যেমন: মানুষ হলো বুদ্ধিমান প্রাণী। এখানে 'প্রাণী' জাত্যর্থ এবং 'বুদ্ধিমান' বিশেষার্থ। অন্যদিকে, বর্ণনার ক্ষেত্রে পদের পূর্ণ জাত্যর্থ বা অপরিহার্য অর্থ উল্লেখ করার প্রয়োজন হয় না, বরং পদের কোনো একটি গুণ বা বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করলেই চলে। উদ্দীপকের যুক্তি-২ এ বলা হয়েছে, "মানুষ হয় এমন প্রাণী যে কথা বলতে পারে।" এখানে কথা বলার ক্ষমতা মানুষের একটি বৈশিষ্ট্য মাত্র, যা তার পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশ করে না। তাই এটি একটি বর্ণনা। ২. গুণের প্রকৃতি: সংজ্ঞায় কেবল অপরিহার্য গুণ বা বিশেষার্থ উল্লেখ করা হয়, অবান্তর গুণ উল্লেখ করা হয় না। কিন্তু বর্ণনার ক্ষেত্রে উপলক্ষণ (Proprium) বা অবান্তর লক্ষণ (Accidens) উল্লেখ করা যেতে পারে। ৩. পরিধি: যেসব পদের যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া যায়, তাদের বর্ণনা দেওয়া সম্ভব। কিন্তু অনেক পদের বর্ণনা দেওয়া গেলেও যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব হয় না, যেমন: নামবাচক পদের। পরিশেষে বলা যায়, যৌক্তিক সংজ্ঞা পদের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে, আর বর্ণনা পদের যেকোনো বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করতে পারে।