(ক) বয়স্ক পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম হযরত আবু বকর (রা.) ইসলাম গ্রহণ করেন। (খ) কুরআন বিলুপ্তির আশঙ্কার কারণে এটি গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ করা হয়। রাসুল (সা.)-এর যুগে আল-কুরআন বই আকারে সংরক্ষণ করা সম্ভব ছিল না, কারণ তখন কুরআন নাজিল অব্যাহত ছিল এবং লেখার চেয়ে মুখস্থ করার ওপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। রাসুল (সা.)-এর জীবদ্দশায় সাহাবায়ে কেরামের একটি বড় অংশ হাফেজ হয়েছিলেন। তবে ইয়ামামার যুদ্ধে অনেক হাফেজ শহিদ হলে হযরত উমর (রা.) আশঙ্কা করেন যে, এভাবে হাফেজগণ মৃত্যুবরণ করলে কুরআনের একটি বড় অংশ হারিয়ে যেতে পারে। তাঁর এই পরামর্শে হযরত আবু বকর (রা.) আল-কুরআন গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ করার উদ্যোগ নেন। (গ) হযরত আবু বকর (রা.)-এর আমলে উদ্দীপকের মতো ভণ্ড ধর্ম ব্যবসায়ীদের আবির্ভাব প্রকট আকার ধারণ করেছিল। মহানবি হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুয়তের সাফল্য অনেকের মনে নবুয়ত লাভের আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলে। রাসুল (সা.)-এর জীবনের শেষ দিকে এবং তাঁর ইন্তেকালের পর আরবের বিভিন্ন অঞ্চলে কিছু ভণ্ড নবির উদ্ভব হয়, যারা নিজেদের নবী বলে দাবি করে জনগণকে প্রতারিত করে। উদ্দীপকের যশোধর সিং-এর মতো তারা ধর্মকে ব্যবহার করে মর্যাদা ও অর্থবিত্তের মালিক হতে চেয়েছিল। হযরত আবু বকর (রা.)-এর সময়ে ভণ্ড নবী তোলায়হা বেদুইন সম্প্রদায়কে জাকাত না দিতে উসকানি দেয়। আবার মুসায়লামাতুল কাজ্জাব বনু হানিফ গোত্রের সহায়তায় ইসলামকে ধ্বংস করতে উদ্যত হয়। খলিফা হযরত আবু বকর (রা.) অত্যন্ত কঠোর ব্যবস্থাপনার মাধ্যমে এই ভণ্ড নবিদের দমন করেন। সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বে ইয়ামামার যুদ্ধে মুসায়লামার যৌথ বাহিনীকে পরাজিত করে ইসলামি রাষ্ট্রকে সুরক্ষিত করা হয়। সুতরাং বোঝা যায়, উদ্দীপকের ভণ্ড ধর্ম ব্যবসায়ীদের মতো কার্যকলাপ খলিফা হযরত আবু বকর (রা.)-এর সময়ে প্রকট আকার ধারণ করেছিল। (ঘ) উদ্দীপকের ধর্ম ও রাষ্ট্রের প্রতি হুমকিস্বরূপ উল্লেখিত কর্মকাণ্ডের তুলনায় রিদ্দা আন্দোলন ছিল আরও ভয়াবহ ও সুদূরপ্রসারী। উদ্দীপকের যশোধর সিং ধর্ম ব্যবসার মাধ্যমে প্রচুর অর্থের মালিক হয়েছিলেন এবং ব্যক্তিগত মর্যাদা লাভ করতে চেয়েছিলেন। যদিও তাঁর কার্যকলাপ রাষ্ট্র ও ধর্মের জন্য হুমকি ছিল, তবে তিনি সরাসরি সরকারের বিরুদ্ধে কোনো সশস্ত্র বিদ্রোহ বা রাষ্ট্রীয় পতনের আন্দোলন শুরু করেননি। তাঁর তৎপরতা ছিল মূলত ব্যক্তিগত প্রতারণার বহিঃপ্রকাশ, যা স্থানীয়ভাবে সীমাবদ্ধ ছিল। অপরপক্ষে, মহানবি (সা.)-এর ইন্তেকালের পর আরবে যে রিদ্দা আন্দোলন শুরু হয়, তা ছিল একটি সুসংগঠিত এবং ব্যাপক বিদ্রোহ। হেজাজ অঞ্চল ছাড়া প্রায় পুরো আরবে ইসলাম ধর্ম ও নবপ্রতিষ্ঠিত মদিনা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড বিদ্রোহ শুরু হয়। অনেক গোত্র ইসলাম ত্যাগ করে স্বধর্মে ফিরে যায় এবং জাকাত দিতে অস্বীকার করে। এই বিদ্রোহের ফলে সমগ্র আরবে চরম অস্থিতিশীল পরিস্থিতি সৃষ্টি হয় এবং মদিনা রাষ্ট্র ধ্বংসের মুখে পড়ে। এটি ছিল কেবল ধর্মীয় প্রতারণা নয়, বরং একটি রাজনৈতিক ও সামরিক চ্যালেঞ্জ। খলিফা হযরত আবু বকর (রা.) বলিষ্ঠ পদক্ষেপ নিয়ে রিদ্দার যুদ্ধে বিদ্রোহীদের দমন করেন। এই জয়ের ফলে আরব থেকে পৌত্তলিকতা চিরতরে বিলুপ্ত হয়, আল্লাহর একত্ববাদ সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং মদিনা রাষ্ট্র বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন থেকে রক্ষা পায়। এর ফলে রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি ঘটে এবং মুসলিম জাতি নববলে বলীয়ান হয়। উপরের আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, উদ্দীপকের ব্যক্তিগত ধর্ম ব্যবসার তুলনায় রিদ্দা আন্দোলন ছিল অনেক বেশি ভয়াবহ, কারণ এটি সরাসরি ইসলামি রাষ্ট্রের অস্তিত্বকে হুমকির মুখে ফেলেছিল এবং এর প্রভাব ছিল সুদূরপ্রসারী।