ক.

ফাতেমি খলিফা আল মুইজকে পাশ্চাত্যের মামুন বলা হয়।

খ.

বাগদাদের 'বায়তুল হিকমা'র অনুকরণে মিশরের কায়রোতে ফাতেমি খলিফা আল হাকিম কর্তৃক ১০০৫ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত জ্ঞান- বিজ্ঞানভিত্তিক প্রতিষ্ঠানই হলো 'দারুল হিকমা' বা বিজ্ঞানভবন। এ বিদ্যালয়ে প্রধান শিক্ষণীয় বিষয়সমূহের মধ্যে ছিল জ্যোতিষশাস্ত্র, চিকিৎসাবিদ্যা, ব্যাকরণ প্রভৃতি। এর পাশে একটি লাইব্রেরিও প্রতিষ্ঠা করা হয়। পরবর্তীকালে এ বিদ্যালয় শিয়া মতাবলম্বীদের শিক্ষার কেন্দ্ররূপে পরিণত হয় এবং এতে শিয়া শিক্ষাদীক্ষা ও রীতিনীতি বিশেষভাবে প্রভাব বিস্তার করে।

গ.

উদ্দীপকে 'X' প্রচারকের সাথে ফাতেমি যুগের আবু আবদুল্লাহ আল-শিয়ী নামক ব্যক্তির সাদৃশ্য রয়েছে।

নবম শতাব্দীর মধ্যভাগে পারস্যের জনৈক চক্ষু চিকিৎসক মায়মুনের পুত্র আবদুল্লাহ অসাধারণ সংগঠন ও নেতৃত্বে ইসমাইলীয় মতবাদের ব্যাপক প্রচার কাজ শুরু হয়। তিনি পর্যায়ক্রমে পারস্যের আহওয়াজ,ইরাকের বসরা ও সিরিয়ার সালামিয়াতে প্রচার কাজের কেন্দ্র স্থাপন করে বিভিন্ন স্থানে প্রতিনিধি (দাই) পাঠান। উক্ত দাইরা ছদ্মবেশে রাজনৈতিক মতবাদ প্রচার করতে থাকে। ইবনে মায়মুনের সংবেদনশীল চরিত্র ও তার উদার মতবাদ উত্তর আফ্রিকার বার্বার, কাতামা ও অন্যান্য উপজাতিদের মধ্যে বেশ সাড়া জাগায়। আবদুল্লাহ বিন মায়মুনের পর তার বংশধর হাবিবের পুত্র সাইদ আল-হুসাইন ইসমাইলীয় আন্দোলনের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন। তার সময় ইতিহাস খ্যাত আবু আবদুল্লাহ আশ-শিয়ীর মতো এক অনন্য সাংগঠনিক শক্তিসম্পন্ন প্রচারক ইসমাইলীয়দের পক্ষে প্রচারণা চালায়। তিনি তিউনিসিয়াকে তার প্রচারের দুর্ভেদ্য ঘাঁটি করে সেখানকার শাসনকর্তা জিয়াদাতুল্লাহর সঙ্গে সংঘর্ষে লিপ্ত হন। ইতোমধ্যে সাইদ আল- হুসাইনকে তিনি সালামিয়া হতে আফ্রিকায় আগমনের আমন্ত্রণ করেন। এ আমন্ত্রণ পেয়ে সাইদ আল-হুসাইন সওদাগরের বেশে আফ্রিকার অভিমুখে যাত্রা করেন। সতর্কতা অবলম্বন সত্ত্বেও তিনি সিজিলমাসা নামক স্থানে ধৃত হয়ে বন্দি হন। আবু আবদুল্লাহ আশ-শিয়ী এ সংবাদ পেয়ে সসৈন্য অগ্রসর হয়ে তাকে শত্রুমুক্ত করেন।

পরে ৯০৯ সালে সাইদ আল-হুসাইন রাক্কায় 'ওবায়দুল্লাহ আল-মাহদী' উপাধি ধারণ করে আফ্রিকায় ফাতেমি খিলাফত কায়েম করেন।

ঘ.

উক্ত প্রচারক অর্থাৎ আবু আবদুল্লাহ আস-শিয়ীর কর্মকান্ডের দরুন তার করুণ পরিণতির (মৃত্যুর) যৌক্তিকতা রয়েছে।

উত্তর আফ্রিকার ফাতেমি খিলাফত প্রতিষ্ঠায় আবু আব্দুল্লাহ ও তার ভাই আব্বাসের সবচেয়ে বেশি অবদান ছিল। আবু আবদুল্লাহর উদ্দেশ্য ছিল মানব জাতিকে ধর্মীয় বন্ধন থেকে মুক্ত করে নরনারীর অবাধ মিলন প্রতিষ্ঠা করা এবং মাহদীকে, পুতুল খলিফা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে নিজের উদ্দেশ্য হাসিল করা। কিন্তু মাহদীর পক্ষে এরূপ অন্যায় আচরণ সমর্থন না করা সম্ভব হয়নি। তাছাড়া তার আধিপত্য দেখে তিনি মাহদীকে ক্ষমতাচ্যুত করার ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হন। দূরদর্শী মাহদী তা বুঝতে পেরে আবু আবদুল্লাহ ও তার ভাই আব্বাসকে হত্যা করেন। তাদের হত্যাকে কেন্দ্র করে কায়রোয়ানে বিদ্রোহ দেখা দেয়। তিনি কঠোর হস্তে বিদ্রোহীদের দমন করেন। আবদুল্লাহ বিদ্রোহ দমনের পরেই তিহরাতের পার্বত্য অঞ্চলের একাধিক জায়গায় খারিজিরা বিদ্রোহী হয়ে ওঠে। মাহদী কাতামা গোত্রের সুযোগ্য সেনাপতি আবুবা বিন ইউসুফের সাহায্যে তাদের কঠোর হস্তে দমন করে সাম্রাজ্যে শান্তিশৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনেন।

পরিশেষে বলা যায়, যদিও ফাতেমি খিলাফত প্রতিষ্ঠায় আবু আব্দুল্লাহ ও তার ভাই ব্যাপক অবদান রাখেন, কিন্তু সাম্রাজ্যে বিদ্রোহ দমন করে শান্তি আনয়ন, সাম্রাজ্যের সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা প্রভৃতির জন্য খলিফার এরূপ সিন্ধান্ত অত্যন্ত যৌক্তিক ছিল।