(ক) ‘ইয়েমেন’ শব্দের অর্থ হলো সুখী বা সৌভাগ্যবান। (খ) জাহেলিয়া যুগে আরবের মদিনা নগরীসহ বিভিন্ন অঞ্চলে মুষ্টিমেয় কিছু লোক ছিলেন যারা পৌত্তলিকতা ত্যাগ করে আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিলেন। তারা হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর প্রচারিত একেশ্বরবাদী ধর্মের অনুসারী ছিলেন এবং মূর্তিপূজা বা তৎকালীন কুসংস্কার থেকে দূরে থাকতেন। এই শ্রেণির জনগোষ্ঠীই ‘হানিফ’ নামে পরিচিত। বিবি খাদিজার চাচাতো ভাই ওরাকা বিন নওফেল, উমাইয়া বিন আবি সালাত এবং জায়েদ বিন আমর প্রমুখ ছিলেন এই সম্প্রদায়ের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত মোহনপুর এলাকার ওয়ার্ডভিত্তিক শাসন ও আন্তঃকলহ ব্যবস্থার সাথে প্রাচীন আরবের গোত্রপ্রথা ও গোত্রকলহের গভীর মিল রয়েছে। উদ্দীপকে দেখা যায়, মোহনপুর এলাকার অধিবাসীরা বিভিন্ন ওয়ার্ডে বিভক্ত এবং তাদের মধ্যে ফসল কাটা, মাছ ধরা বা পশুপালন নিয়ে প্রায়ই সংঘাত ও হানাহানি লেগেই থাকে। প্রাচীন আরবেও কেন্দ্রীয় কোনো শাসনব্যবস্থা ছিল না, বরং সমাজ ছিল বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত (যেমন: বনু বকর, বনু তাঘলিব, আউস, খাজরাজ ইত্যাদি)। প্রতিটি গোত্র ছিল স্বাধীন এবং তাদের নিজস্ব নিয়ম-কানুন ছিল। সামান্য তুচ্ছ ঘটনা, যেমন: পানির নহর, তৃণভূমি, গবাদিপশু বা ঘোড়দৌড় নিয়ে গোত্রগুলোর মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ হতো, যা ইতিহাসে ‘আইয়াম আল-আরব’ বা আরবদের যুদ্ধ দিবস নামে পরিচিত। উদ্দীপকের ওয়ার্ডভিত্তিক কলহ যেমন স্থানীয় পর্যায়ে অস্থিরতা তৈরি করে, তেমনি প্রাচীন আরবের গোত্রপ্রথাও ছিল চরম বিশৃঙ্খলা ও আন্তঃগোত্রীয় যুদ্ধের মূল কারণ। (ঘ) উদ্দীপকে বর্ণিত মোহনপুরের নারীদের শোচনীয় অবস্থা এবং প্রাক-ইসলামি আরবের নারীদের সামাজিক অবস্থান ছিল একই প্রকৃতির। ইসলাম-পূর্ব আরবে নারীদের কোনো সামাজিক মর্যাদা ছিল না এবং তাদের ভোগ্যপণ্য হিসেবে বিবেচনা করা হতো। প্রাক-ইসলামি আরবে নারীদের অবস্থা ছিল অত্যন্ত করুণ। কন্যা সন্তান জন্ম দেওয়াকে পরিবার ও গোত্রের জন্য অপমানজনক মনে করা হতো, যার ফলে অনেক পিতা দারিদ্র্যের ভয়ে বা সামাজিক মর্যাদার কথা ভেবে কন্যা সন্তানকে জীবন্ত কবর দিত। এছাড়া নারীদের কোনো উত্তরাধিকার ছিল না; মৃত স্বামী বা পিতার সম্পদে তাদের কোনো অংশ থাকত না। বিবাহ প্রথা ছিল অত্যন্ত অনিয়ন্ত্রিত; বহুবিবাহের প্রচলন ছিল এবং অনেক ক্ষেত্রে বিমাতাকে বিবাহ করার মতো অমানবিক প্রথাও বিদ্যমান ছিল। নারীদের পণ্যদ্রব্যের মতো হাটবাজারে কেনাবেচা করা হতো এবং তাদের মতামতের কোনো গুরুত্ব ছিল না। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, মোহনপুরের পুরুষরা নারীদের অভিশাপ ও বোঝা মনে করে। এটি প্রাক-ইসলামি আরবের সেই অন্ধকার যুগেরই প্রতিফলন, যেখানে নারী জাতি ছিল অবহেলিত, ঘৃণিত এবং ভোগের সামগ্রী। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের নারীদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ও প্রাক-ইসলামি আরবের নারী সমাজের চিত্র একই অমানবিক বাস্তবতাকে তুলে ধরে।