ক.

যে অনুমান প্রক্রিয়ায় কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত নিরীক্ষণের অভিজ্ঞতা থেকে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তা-ই আরোহ।

খ.

যুক্তিবিদ মিল যে তিন প্রকার অপ্রকৃত আরোহের কথা বলেছেন তার সর্বশেষ রূপ হলো ঘটনা সংযোজন বা ঘটনা সংযোজক আরোহ।
কতগুলো বিচ্ছিন্ন ঘটনাকে নিরীক্ষণ করার মাধ্যমে একটি সাধারণ ধারণায় উপনীত হওয়াকে বলে ঘটনা সংযোজন আরোহ। এ আরোহে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। এ কারণে এটি অপ্রকৃত আরোহ।

গ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত মিনার বক্তব্যে পূর্ণাঙ্গ আরোহের মিল রয়েছে। যে আরোহ অনুমানে সকল দৃষ্টান্তের পর্যবেক্ষণ বা নিরীক্ষণের ভিত্তিতে সার্বিক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে। যেমন- একটি ঝুড়িতে রাখা ১৫টি আঙ্গুরের স্বাদ পরীক্ষা করে বলা হলো, 'ঝুড়ির সকল আঙ্গুর হয় টক'। এই সার্বিক বাক্যটির সত্যতা পরীক্ষার জন্য স্বতন্ত্রভাবে প্রতিটি আঙ্গুর খেয়ে পরীক্ষা করা হয়েছে। এ কারণে এটি পূর্ণাঙ্গ আরোহের দৃষ্টান্ত।
উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনায় মিনা একটি ঝুড়ির প্রত্যেকটি লিচু দেখে বলে, প্রত্যেকটি লিচুই লাল রংয়ের। অতএব, ঐ ঝুড়ির সকল লিচুই লাল রংয়ের। তার এ বক্তব্য পূর্ণাঙ্গ আরোহের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কারণ তাকে ঝুড়ির প্রত্যেকটি লিচু পর্যবেক্ষণ করে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকের আলোকে মিনা ও রাজুর বক্তব্যে যথাক্রমে পূর্ণাঙ্গ আরোহ এবং অবৈজ্ঞানিক আরোহের প্রকাশ ঘটেছে। নিচে পূর্ণাঙ্গ আরোহের সাথে অবৈজ্ঞানিক আরোহের পার্থক্য দেখানো হলো-
পূর্ণাঙ্গ আরোহে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। কেননা এতে সিদ্ধান্ত স্থাপনের পূর্বে সকল দৃষ্টান্ত পরীক্ষা করা হয়। তাই এটি অপ্রকৃত আরোহ। কিন্তু অবৈজ্ঞানিক আরোহে আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত থাকে। এ কারণে অবৈজ্ঞানিক আরোহকে প্রকৃত আরোহ বলা হয়। এ আরোহের সিদ্ধান্ত সবসময় সার্বিক যুক্তিবাক্য হয়। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আরোহের সিদ্ধান্ত দেখতেই শুধু সার্বিক যুক্তিবাক্যের মত। আসলে সেটি সার্বিক যুক্তিবাক্য নয়। কেননা এ আরোহের সিদ্ধান্ত কিছু বিশিষ্ট দৃষ্টান্তের সমষ্টি মাত্র।
পূর্ণাঙ্গ আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতার নীতি নিয়মটি লক্ষ করা যায় না। কিন্তু অবৈজ্ঞানিক আরোহ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতার নীতি নির্ভর। এ কারণে উদ্দীপকের রাজু ঢাকা, চট্টগ্রাম ও রংপুরের মাধ্যমিক পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হচ্ছে জেনে অনুমান করে, সারাদেশে মাধ্যমিক পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
পরিশেষে বলা যায়, পূর্ণাঙ্গ আরোহ ও অবৈজ্ঞানিক আরোহ উভয়ে ভিন্ন যুক্তি প্রকরণ হলেও নিশ্চিত জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে উভয়ের গুরুত্ব রয়েছে।