ক.

ঈশ্বর চন্দ্র বিদ্যাসাগরের জন্ম ১৮২০ সালে।

খ.

বিংশ শতাব্দীতে অবিভক্ত বাংলার নারী জাগরণের অগ্রদূত হিসেবে বেগম রোকেয়ার নাম ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণাক্ষরে লেখা রয়েছে। তিনি এমন একজন মহীয়সী নারী ছিলেন যিনি আমৃত্যু নারী শিক্ষা, লিঙ্গের সমতায়ন ও অন্যান্য সামাজিক বিষয়ে নারী সমাজের উন্নয়ন ও কল্যাণে নিজেকে উৎসর্গ করেছেন। বিশেষ করে মুসলিম নারী সমাজের স্বাধীনতা, শিক্ষা এবং অধিকার অর্জনের আন্দোলনে তিনি ছিলেন পথিকৃৎ। তিনি একদিকে যেমন নারী- শিক্ষার অগ্রদূত ছিলেন, তেমনি সাহিত্য এবং সমাজ সংস্কারে তার অবস্থান ছিল তাৎপর্যপূর্ণ। যে কারণে তিনি আজও এত বিখ্যাত।

গ.

মি. বিজয় রায়ের সাথে পাঠ্যপুস্তকের পুরোধা ব্যক্তিত্ব রাজা রামমোহন রায়ের মিল রয়েছে।

ভারতীয় উপমহাদেশে নিষ্ঠুর একটি কুপ্রথার নাম সতীদাহ প্রথা। সতীদাহ প্রথা বলতে স্বামীর মৃত্যুর পর মৃত স্বামীর সাথে জ্বলন্ত অগ্নিকুণ্ডে একই সাথে জীবিত স্ত্রীর সহমরণকে বোঝানো হয়। এ প্রথা হিন্দু সমাজে অনেক পূর্ব থেকেই চলে আসছিল। হিন্দু ধর্মমতে, স্বামীর সাথে একই চিতায় স্ত্রীর মৃত্যু হলে স্বামী-স্ত্রী উভয়েই স্বর্গবাসী হবে এবং পতিত্ব পিতৃ-মাতৃ উভয়কুলের তিন পুরুষ পাপমুক্ত হবে। এই কুসংস্কারের ফলে মাত্র ১৩ বছরে বঙ্গদেশে আট সহস্রাধিক সহমরণের ঘটনা ঘটে। এই নিষ্ঠুর প্রথার বিরুদ্ধে রাজা রামমোহন রায় আন্দোলন গড়ে তোলেন। যার ফলশ্রুতিতে ১৮২৯ সালের ৪ ডিসেম্বর সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ আইন প্রবর্তিত হয়।

উদ্দীপকে ৯ বছরের মেয়ে সেনুকার ক্ষেত্রে স্বামীর সাথে মেরে ফেলার যে প্রস্তুতি, তা হিন্দুধর্ম মতের অনন্ত সুখ লাভের সতীদাহ প্রথার সহমরণকে স্মরণ করিয়ে দেয়। সাথে সাথে মি. বিজয় রায়ের জনমত গঠনসহ সর্বাত্মক প্রচেষ্টার মাধ্যমে উক্ত প্রথা উচ্ছেদ দ্বারা রাজা রামমোহন রায়ের ভূমিকার প্রতিধ্বনি শোনা যায়।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে মি. বিজয় রায়ের সাথে রাজা রামমোহন রায়ের সাদৃশ্য রয়েছে।

ঘ.

বাঞ্ছিত সামাজিক পরিবর্তন আনয়নে উদ্দীপকে উক্ত মি. বিজয় রায় তথা রাজা রামমোহন রায়ের অবদান অপরিসীম।

ভারতীয় উপমহাদেশে যে কয়টি সংস্কার আন্দোলন সংঘটিত হয়েছে তন্মধ্যে সতীদাহ প্রথা অন্যতম। এই সংস্কার আন্দোলন গড়ে তুলতে রাজা রামমোহন রায় ছিলেন পুরোধা ব্যক্তি। মুঘল শাসন আমল থেকেই এ প্রথা বন্ধে প্রচেষ্টা চললেও তা সফলতা পায়নি। রাজা রামমোহন রায় দীর্ঘদিন ধর্মীয় বিষয়াদি অধ্যয়ন করে অনুধাবন করেন, এ প্রথার সাথে হিন্দুধর্মের সম্পর্ক নেই। ১৮১১ সালে তার 'ভ্রাতৃবধূ দাহ' তাকে ভীষণভাবে নাড়া দেয়। তিনি এ কুপথা উচ্ছেদে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে নিয়মিত আন্দোলনে মনোনিবেশ করেন। এ সময় তিনি জনমত সৃষ্টির জন্য বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় লেখালেখি, সিম্পোজিয়াম, সেমিনারসহ বিভিন্ন অনুষ্ঠানে এর নেতিবাচক প্রভাব তুলে ধরেন। রাজা রামমোহন রায় ১৮১৮ সালে পত্রিকায় সতীদাহ প্রথার স্বরূপের ওপর একটি প্রবন্ধ লিখে পুরো হিন্দু সমাজে আলোড়ন সৃষ্টি করেন। এভাবে তিনি সরকারের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। তিনি সতীদাহ প্রথার কুফল তুলে ধরে ১৮১৮ সালে সহমরণ বিষয়ে 'প্রবর্তক ও নিবর্তকের সম্বাদ' এবং ১৮১৯ সালে 'বিধায়ক ও নিষেধক' নামে দুটি পুস্তক রচনা করেন। লর্ড বেন্টিঙ্ক নতুন গভর্নর জেনারেল নিযুক্ত হলে রাজা রামমোহনের বিভিন্ন গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পড়ে সতীদাহ সম্পর্কে ধারণা লাভকরেন। ১৮২৯ সালের ৪ ডিসেম্বর সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ আইনের মাধ্যমে বেন্টিঙ্ক সতীদাহ নিষিদ্ধ ও দন্ডনীয় অপরাধ ঘোষণা করেন। প্রাচীনপন্থিরা এ আইনের বিরুদ্ধে লন্ডনে প্রিভি কাউন্সিলে প্রত্যাহারের আবেদন জানালে রাজা রামমোহন রায় ১৮৩৩ সালে লন্ডনে গিয়ে আইনের পক্ষে যুক্তি ও তথ্য উপস্থাপন করেন। তার অক্লান্ত পরিশ্রমে সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ আইন কার্যকর হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের হিন্দুরা জঘন্য, বর্বর অমানবিক প্রথা থেকে মুক্ত হয়। তাই সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদে রাজা রামমোহন রায় এক অবিস্মরণীয় নাম।