ক.

বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা তিন প্রকার।

খ.

যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় কম ব্যাপক নিয়মকে বেশি ব্যাপক নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব‍্যাখ্যা করা হয় তাকে অন্তর্ভুক্তি বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার একটি রূপ হলো অন্তর্ভুক্তি। অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে কোনো বিশেষ ঘটনাকে একটি সার্বিক নিয়মের সাহায্যে ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। জড়বস্তুর ভূ-পতনকে ব্যাখ্যার জন্য যখন এ নিয়মটিকে মাধ্যাকর্ষণ নিয়মের অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা দেওয়া হয়, তখনই ব্যাখ্যায় অন্তর্ভুক্তি ঘটে।

গ.

প্রথম বন্ধুর বক্তব্যে দৈত্য নামক অপ্রাকৃতিক শক্তির আশ্রয় নেওয়ায় লৌকিক ব্যাখ্যার প্রতিফলন ঘটেছে। যে ব্যাখ্যয় অদৃশ্য অপ্রাকৃতিক শক্তির আশ্রয় নিয়ে কোনো ঘটনাকে ব্যাখ্যা করা হয় তাকে লৌকিক ব্যাখ্য বলে। লৌকিক ব্যাখ্যা মূলত সাধারণ মানুষের ব্যাখ্যা। আর সাধারণ মানুষের প্রাকৃতিক ঘটনাবলি সম্পর্কে ধারণা খুবই কম থাকে। ফলে ঘটনাবলির মধ্যে তারা কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করতে পারে না। কিন্তু প্রত্যেকেই ঘটনার ব্যাখ্যা দিতে চাই। এরূপ অবস্থায় অদৃশ্য অপ্রাকৃতিক শক্তির আশ্রয় নিয়ে তারা ঘটনার অযৌক্তিক, অপ্রাসঙ্গিক ব্যাখ্যা দিয়ে থাকে। উদ্দীপকে প্রথম বন্ধুর বক্তব্য অনুযায়ী, পৃথিবী একটি দৈত্যের উপর দাঁড়িয়ে আছে। দৈতা যখন ক্রদ্ধ হয়, তখন পৃথিবী কেঁপে ওঠে। এই বক্তব্যে প্রথম বন্ধুর বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভাবে দৈত্য নামক একটি অদৃশ্য অপ্রাকৃতিক শক্তির আশ্রয় নেওয়া হয়েছে এবং একটি মনগড়া ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। যার কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নেই। অতএব বলা যায়, প্রথম বন্ধুর বক্তব্যের মাধ্যমে লৌকিক ব্যাখ্যা দৃশ্যমান হয়েছে।

ঘ.

প্রথম বন্ধুর বক্তব্যে দৈত্য নামক অপ্রাকৃতিক শক্তির আশ্রয় নেওয়ায় লৌকিক ব্যাখ্যার প্রতিফলন ঘটেছে এবং দ্বিতীয় বন্ধুর বক্তব্যে ঘটনাবলির মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে ভূমিকম্পের ব্যাখ্যা দেওয়ায় বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার প্রতিফলন ঘটেছে। এর মধ্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্য গ্রহণযোগ্য। কারণ লৌকিক ব্যাখ্যার কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম নেই। লৌকিক ব্যাখ্যা মূলত সাধারণ মানুষের ব্যাখ্যা। প্রাকৃতিক নিয়মাবলি সম্পর্কে সাধারণ মানুষের ধারণা খুবই কম থাকে। ফলে তারা অদৃশ্য, দৈবশক্তি ও মনগড়া ধারণার মাধ্যমে ব্যাখ্যা দিয়ে থাকে। যেমন প্রথম বন্ধু পৃথিবীর ভূমিকম্পের জন্য দৈত্যের ক্রোধের কথা বলেছে। যার অস্তিত্ব পৃথিবীতে নেই। আর এ ধরনের ব্যাখ্যার মাধ্যমে ঘটনার প্রকৃত কারণ আবিষ্কার করা যায় না। এ ধরনের ব্যাখ্যা সর্বদা বর্জনীয়। কিন্তু দ্বিতীয় বন্ধুর বক্তব্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ধরন ফুটে উঠেছে। যে ব্যাখ্যায় প্রকৃতির নিয়মকানুন অনুসরণ করে ঘটনাবলির মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে ঘটনার ব্যাখ্যা দেওয়া হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। দ্বিতীয় বন্ধু পৃথিবী কেঁপে উঠার কারণ হিসেবে পৃথিবীর অভ্যন্তরে চলমান প্লেটগুলোর মধ্যকার সংঘর্ষ সৃষ্টির কথা বলেছে। এই ব্যাখ্যায় ঘটনাবলির মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে, অনুমান করে ও ঘটনার সাথে ঘটনা সংযুক্ত করে ঘটনার ব্যাখ্য দেওয়া হয়েছে। এই ব্যাখ্যার মাধ্যমে ঘটনার প্রকৃত কারণ আবিষ্কার করা গেছে। আর ব্যাখ্যার লক্ষ্যই হলো ঘটনার প্রকৃত কারণ নির্ণয় করে ঘটনাকে সুস্পষ্ট ও বোধগম্য করা। এ জন্যই দ্বিতীয় বন্ধুর বক্তব্য গ্রহণযোগ্য।