ক.

যে আরোহ প্রক্রিয়ায় আরোহমূলক লম্ফ থাকে না, তাকে অপ্রকৃত আরোহ বলে।

খ.

যে আরোহের ক্ষেত্রে কোনো শ্রেণিভুক্ত সকল দৃষ্টান্তকে গণনার মাধ্যমে একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাক্যে স্থাপন করা হয়, তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে। যেমন: একটি বাগানে কতগুলো গাছ আছে। বাগানে ঢুকে প্রত্যেকটি গাছ প্রত্যক্ষ করে দেখা গেল এগুলো কমলা গাছ। এর ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হলো যে, এটি একটি কমলা বাগান। এভাবে পূর্ণাঙ্গ আরোহে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তার প্রত্যেকটিকে গণনা করে (প্রত্যক্ষ করে) সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। অর্থাৎ সম্পূর্ণ গণনার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়।

গ.

উদ্দীপকে ঘটনা সংযোজন আরোহকে নির্দেশ করেছে।
ঘটনা সংযোজন কথাটির ইংরেজি হলো Colligation of facts। যার অর্থ হলো- একসাথে বাঁধা। অর্থাৎ কতগুলো ঘটনাকে সরাসরি দেখার পর ঐ ঘটনাগুলো একত্রিত করার প্রক্রিয়াকে বলে ঘটনা সংযোজন আরোহ। এ আরোহে কতকগুলো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নিরীক্ষণ করার পর একটি সাধারণ ধারণার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।
উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনায় প্রথমে কষ্টিপাথরের বিভিন্ন ভাঙ্গা টুকরো নিরীক্ষণ করা হয়েছে। এরপর ঔই ভাঙ্গা টুকরোগুলো জোড়া লাগিয়ে একটি নারী মূর্তি পাওয়া গেছে। অর্থাৎ এখানে কতকগুলো বিচ্ছিন্ন বিষয়কে একটি সাধারণ ধারণার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়ছে। তাই এটি ঘটনা সংযোজন আরোহের দৃষ্টান্ত।

ঘ.

উদ্দীপকে নির্দেশিত ঘটনা সংযোজন আরোহ অনুমানের সাথে প্রকৃত আরোহের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
যে সব আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহমূলক লম্ফ বিদ্যমান থাকে, তাদের প্রকৃত আরোহ বা যথার্থ আরোহ বলে। অন্যদিকে, যে সব আরোহে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে, তাদের অপ্রকৃত আরোহ বলে। অপ্রকৃত আরোহের একটি প্রকরণ হলো ঘটনা সংযোজন আরোহ।
প্রকৃত আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি, কার্যকারণ নিয়ম এবং সাদৃশ্যমূলক বিষয়ের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এ কারণে প্রকৃত আরোহের অপর নাম হলো যথার্থ বা সুসংহত আরোহ। কিন্তু ঘটনা সংযোজন আরোহ কয়েকটি দৃষ্টান্ত গণনা করে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। এখানে সবগুলো দৃষ্টান্ত গণনা করেই সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করতে হয়।
সুতরাং ঘটনা সংযোজন আরোহ ও প্রকৃত আরোহ বিভিন্ন দিক থেকে পৃথক। প্রকৃত আরোহের মধ্যে আরোহের সকল মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে। আর ঘটনা সংযোজন আরোহের মধ্যে আরোহের মৌলিক ও গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলো অনুপস্থিত থাকে।