(ক) 'আতিক' শব্দের অর্থ হলো মুক্ত বা জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত। (খ) 'যুনুরাইন' শব্দের অর্থ হলো দুই জ্যোতির অধিকারী। হযরত উসমান (রা.)-কে যুনুরাইন বলা হয়। কারণ, তিনি মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর দুই কন্যা রুকাইয়া (রা.) এবং উম্মে কুলসুম (রা.)-কে বিয়ে করেছিলেন। রুকাইয়া (রা.)-এর মৃত্যুর পর নবীজী (সা.) তাঁর দ্বিতীয় কন্যা উম্মে কুলসুম (রা.)-কেও হযরত উসমান (রা.)-এর সাথে বিয়ে দেন। নবীজীর দুই কন্যার সাথে বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে তাঁকে 'যুনুরাইন' বা দুই জ্যোতির অধিকারী বলা হয়। (গ) উদ্দীপকের বর্ণিত আইনসভার সাথে হযরত উমর (রা.) প্রবর্তিত 'মজলিস-উশ-শূরা' বা পরামর্শ পরিষদের সাদৃশ্য রয়েছে। উদ্দীপকে ব্রিটিশ পার্লামেন্টের কথা বলা হয়েছে, যা একটি দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভা। এখানে হাউস অব কমন্সে নির্বাচিত প্রতিনিধিগণ ঐকমত্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং হাউস অব লর্ডসের সদস্যগণ সুচিন্তিত মতামত প্রদান করেন। অর্থাৎ, এখানে সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও পরামর্শের একটি সুশৃঙ্খল ব্যবস্থা বিদ্যমান। একইভাবে, হযরত উমর (রা.) ইসলামি রাষ্ট্র পরিচালনায় স্বচ্ছতা ও জবাবদিহিতা নিশ্চিত করতে 'মজলিস-উশ-শূরা' গঠন করেন। এই পরিষদটি মূলত দুটি স্তরে বিভক্ত ছিল: ১. মজলিস-উশ-খাস (উচ্চ পরিষদ বা ক্যাবিনেট): যেখানে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও প্রাদেশিক শাসকরা সদস্য হিসেবে থাকতেন। ২. মজলিস-উশ-আম (সাধারণ পরিষদ): যেখানে বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব থাকতো। হযরত উমর (রা.) রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত, যেমন- বিজয়াভিযান, বিদ্রোহ দমন এবং প্রশাসনিক সংস্কারের ক্ষেত্রে এই পরিষদের সদস্যদের সাথে পরামর্শ করতেন। উদ্দীপকের আইনসভার মতো মজলিস-উশ-শূরার মূল লক্ষ্য ছিল সম্মিলিত মতামতের ভিত্তিতে রাষ্ট্র পরিচালনা করা। সুতরাং, উদ্দীপকের দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভার গঠন ও কার্যপদ্ধতির সাথে হযরত উমর (রা.)-এর মজলিস-উশ-শূরার গভীর সাদৃশ্য বিদ্যমান। (ঘ) হযরত উমর (রা.) প্রবর্তিত মজলিস-উশ-শূরার কার্যাবলি ইসলামি শাসনব্যবস্থায় এক যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছিল। এর কার্যাবলি নিচে পর্যালোচনা করা হলো: প্রথমত, প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ: রাষ্ট্রের যাবতীয় গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক কাজ সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন করার জন্য হযরত উমর (রা.) এই পরিষদের সদস্যদের সাথে আলোচনা করতেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, পরামর্শ ছাড়া খিলাফত পরিচালনা করা সম্ভব নয়। দ্বিতীয়ত, বিচারিক ও আইনি সহায়তা: নতুন কোনো সমস্যার সমাধান বা আইনি ব্যাখ্যা প্রয়োজন হলে তিনি মজলিস-উশ-শূরার অভিজ্ঞ সদস্যদের মতামত নিতেন, যা ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠায় সহায়ক হতো। তৃতীয়ত, সামরিক ও কৌশলগত পরিকল্পনা: নতুন ভূখণ্ড জয়, সীমান্ত রক্ষা এবং অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ দমনের ক্ষেত্রে এই পরিষদের সদস্যদের সাথে রণকৌশল নির্ধারণ করা হতো। চতুর্থত, জনকল্যাণ ও জবাবদিহিতা: জনগণের সুযোগ-সুবিধা নিশ্চিতকরণ এবং সরকারি কর্মকর্তাদের কাজের তদারকির বিষয়ে এই পরিষদ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত। এর ফলে শাসনব্যবস্থায় স্বচ্ছতা বৃদ্ধি পায় এবং সাধারণ মানুষের আস্থা তৈরি হয়। পঞ্চমত, গণতান্ত্রিক চর্চা: মজলিস-উশ-শূরা ছিল তৎকালীন সময়ের এক উন্নত গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা, যেখানে খলিফা একক সিদ্ধান্ত না নিয়ে সকলের ঐকমত্যের ওপর গুরুত্ব দিতেন। পরিশেষে বলা যায়, মজলিস-উশ-শূরার কার্যাবলি কেবল শাসনকার্য সহজ করেনি, বরং এটি ইসলামি রাষ্ট্র পরিচালনায় পরামর্শ ও সহযোগিতার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে, যা তৎকালীন শাসনব্যবস্থাকে জনপ্রিয় ও কার্যকর করে তোলে।