(ক) প্রাক-ইসলামি আরবের শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন ইমরুল কায়েস। (খ) আরবের ভৌগোলিক ও অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপটে উট ছিল অপরিহার্য। আরবের অধিকাংশ এলাকা মরুভূমি হওয়ায় যাতায়াত ও পণ্য পরিবহনের জন্য উট ছিল একমাত্র নির্ভরযোগ্য বাহন। এছাড়া উট মরুভূমির প্রতিকূল পরিবেশে দীর্ঘ সময় পানি ও খাদ্য ছাড়া টিকে থাকতে পারে এবং এর দুধ ও মাংস আরবদের খাদ্যের চাহিদা মেটাত। যাতায়াত, বাণিজ্য ও জীবনধারণে এই অনন্য ভূমিকার কারণে উটকে মরুভূমির জাহাজ বলা হয়। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনাটি প্রাক-ইসলামি আরবের সামাজিক অবস্থার নারীদের প্রতি চরম অবমাননা ও অধিকারহীনতাকে নির্দেশ করছে। প্রাক-ইসলামি যুগে আরবে নারীদের কোনো সামাজিক মর্যাদা ছিল না এবং তাদের ভোগের সামগ্রী হিসেবে বিবেচনা করা হতো। নারীরা সম্পত্তির উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত ছিল এবং তাদের ওপর পুরুষদের সীমাহীন কর্তৃত্ব ছিল। উদ্দীপকের রূপার স্বামীর অত্যাচার ও কন্যা সন্তানদের প্রতি অবহেলা সেই সময়ের অন্ধকারাচ্ছন্ন সমাজব্যবস্থারই প্রতিফলন। তৎকালীন আরবে কন্যা সন্তানকে লজ্জার কারণ মনে করে জীবন্ত কবর দেওয়ার মতো জঘন্য প্রথা প্রচলিত ছিল, যা নারীদের অস্তিত্বের প্রতি চরম হুমকি ছিল। (ঘ) হ্যাঁ, আমি উদ্দীপকের বক্তব্যটি সমর্থন করি। মিসেস নাজমা জাহানের গৃহীত পদক্ষেপগুলোতে মহানবি (সা.)-এর আদর্শ ও শিক্ষার প্রতিফলন ঘটেছে। ইসলাম-পূর্ব যুগে নারীদের অবস্থা ছিল অত্যন্ত শোচনীয়। মহানবি (সা.) ইসলাম প্রচারের মাধ্যমে নারী জাতিকে মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত করেন। তিনি কন্যা সন্তানকে জীবন্ত কবর দেওয়ার মতো অমানবিক প্রথা চিরতরে বন্ধ করেন এবং নারীদের শিক্ষার অধিকার ও সম্পত্তির উত্তরাধিকার নিশ্চিত করেন। মহানবি (সা.)-এর আদর্শে নারীর মর্যাদা প্রতিষ্ঠায় স্বামীর ওপর স্ত্রীর অধিকার এবং স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকারের ভারসাম্য রক্ষা করা হয়েছে। উদ্দীপকে মিসেস নাজমা জাহান যেভাবে নারীদের অধিকার ও সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য কাজ করেছেন, তা মহানবি (সা.)-এর সেই মানবিক ও সাম্যবাদী আদর্শেরই প্রতিফলন। তিনি নারীদের প্রতি সহিংসতা রোধ ও তাদের যথাযথ মর্যাদা নিশ্চিত করার মাধ্যমে একটি সুন্দর সমাজ গঠনের যে উদ্যোগ নিয়েছেন, তা মহানবি (সা.)-এর নারী অধিকার সংক্রান্ত শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, মিসেস নাজমা জাহানের চিন্তাচেতনা ও কর্মপদ্ধতি মহানবি (সা.)-এর আদর্শের অনুসারী।