(ক) উমাইয়া খিলাফতের রাজধানী ছিল দামেস্ক। (খ) কুব্বাতুস সাখরা হলো খলিফা আব্দুল মালিক নির্মিত একটি গম্বুজ বিশিষ্ট অষ্টকোণাকার স্মৃতিসৌধ। মহানবি (সা.) যে পাথর খণ্ডের উপর দাঁড়িয়ে মেরাজ গমন করেন, সেই পাথরকে কেন্দ্র করে জেরুজালেমে ৬৯১ খ্রিষ্টাব্দে এটি নির্মাণ করা হয়। এটি চুনা পাথরে নির্মিত এবং উমাইয়া স্থাপত্যের এক অনন্য নিদর্শন। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত বাদশাহ নাসির উদ্দিনের সাথে উমাইয়া খিলাফতের খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজের সাদৃশ্য রয়েছে। উদ্দীপকে দেখা যায়, বাদশাহ নাসির উদ্দিন বিশাল সাম্রাজ্যের অধিপতি হওয়া সত্ত্বেও অত্যন্ত সহজ, সরল ও অনাড়ম্বর জীবনযাপন করতেন। তিনি ব্যক্তিগত প্রয়োজনে সরকারি কোষাগার ব্যবহার না করে কুরআন শরীফ নকল ও টুপি সেলাই করে জীবিকা নির্বাহ করতেন এবং খুলাফায়ে রাশেদীনের আদর্শ ও ইসলামি মূল্যবোধে বিশ্বাসী ছিলেন। উমাইয়া খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজের জীবন ছিল ঠিক তেমনই। তিনি পার্থিব ধনরত্নের প্রতি আসক্ত ছিলেন না এবং তালিযুক্ত কাপড় পরিধান করতেন। তিনি তাঁর স্ত্রীর অলঙ্কার বিক্রি করে রাজকোষাগারে জমা দিয়েছিলেন এবং নিজের ও পরিবারের জীবিকা নির্বাহের জন্য বায়তুলমাল থেকে মাত্র দুই দিরহাম গ্রহণ করতেন। তিনি কুরআন ও হাদিসের বিধান অনুযায়ী শাসনকাজ পরিচালনা করতেন এবং আরব ও অনারব মুসলিমদের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ পছন্দ করতেন না। এককথায় তিনি ছিলেন খুলাফায়ে রাশেদীনের আদর্শে বিশ্বাসী এক আদর্শবাদী খলিফা। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের বাদশাহ নাসির উদ্দিনের জীবনদর্শনের সাথে খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজের পূর্ণ সাদৃশ্য রয়েছে। (ঘ) না, আমি মনে করি উক্ত শাসক অর্থাৎ খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজের নীতিসমূহ উমাইয়া বংশের পতনের জন্য দায়ী ছিল না। খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজ মাওয়ালিদের ওপর থেকে অন্যায়ভাবে আরোপ করা জিজিয়া ও খারাজ কর রহিত করেছিলেন। এর ফলে দলে দলে মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে এবং রাজস্ব আয় হ্রাস পায়, যার ফলে সেনাবাহিনী দুর্বল হয়ে পড়ে। এই অর্থনৈতিক সংকটের কারণে অনেকে তাঁকে উমাইয়া বংশের পতনের জন্য দায়ী করেন। তবে নিরপেক্ষভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, তাঁর নীতি ছিল ন্যায়বিচার ও ইসলামের আদর্শ ভিত্তিক। যদি তাঁর পরবর্তী উত্তরাধিকারীরা তাঁর এই আদর্শ ও নীতি অনুসরণ করতেন, তবে মাওয়ালি, হাশেমি ও আলীর সমর্থকগণ উমাইয়া বিরোধী আন্দোলনে যোগ দিতেন না এবং বংশের পতন হতো না। তিনি উমাইয়া ও হাশেমি এবং আরব ও অনারবদের মধ্যকার দ্বন্দ্ব নিরসনে অনেকাংশে সফল হয়েছিলেন। ঐতিহাসিক উইলিয়াম মুর-এর মতে, তাঁর শাসনকাল রক্তপাত ও ষড়যন্ত্রের বিভীষিকার মধ্যে এক প্রশান্তির সময় ছিল। তাঁর নিরপেক্ষতার কারণেই উমাইয়া বংশের ষড়যন্ত্রকারীরা তাঁর মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করেছিল। সুতরাং, উমাইয়া বংশের পতনের জন্য খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজের আদর্শিক নীতি নয়, বরং তাঁর পরবর্তী দুর্বল শাসকেরা এবং রাজদরবারের ষড়যন্ত্রকারীরা দায়ী ছিল।