(ক) বঙ্গভঙ্গের সমর্থনে ভারতের মুসলমানদের সংগঠিত করেছিলেন নবাব স্যার সলিমুল্লাহ। (খ) ১৮২৫ সালে তিতুমীর কৃষকদের নিয়ে ব্রিটিশ সরকার, নীলকর বণিক এবং স্থানীয় জমিদারদের শোষণের বিরুদ্ধে যে সশস্ত্র বিদ্রোহ গড়ে তুলেছিলেন, তা ইতিহাসে ‘বারাসাত বিদ্রোহ’ নামে পরিচিত। তিতুমীর নিজেকে স্বাধীন নবাব ঘোষণা করে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসন অস্বীকার করেন এবং কৃষকদের জমির মালিকানা ও অধিকার প্রতিষ্ঠার ডাক দেন। (গ) উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি ১৯০৫ সালের ঐতিহাসিক ‘বঙ্গভঙ্গ’ ঘটনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ব্রিটিশ ভারতে অবিভক্ত বাংলা প্রদেশ আয়তনে ও জনসংখ্যায় অত্যন্ত বিশাল ছিল, যা একজন গভর্নরের পক্ষে প্রশাসনিকভাবে সুচারুভাবে পরিচালনা করা কঠিন ছিল। লর্ড কার্জন প্রশাসনিক দক্ষতা বৃদ্ধি এবং উন্নয়নের লক্ষ্যে ১৯০৫ সালে বাংলাকে বিভক্ত করে ‘পূর্ববঙ্গ ও আসাম’ এবং ‘পশ্চিমবঙ্গ’ নামে দুটি নতুন প্রদেশ গঠন করেন। উদ্দীপকে যেমন প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক সম-উন্নয়নের দাবির প্রেক্ষিতে বড় প্রদেশকে বিভক্ত করা হয়েছিল, তেমনি ১৯০৫ সালে প্রশাসনিক সুবিধার অজুহাতে ব্রিটিশ সরকার বাংলাকে বিভক্ত করেছিল। উদ্দীপকে উল্লিখিত ঢাকা সিটি কর্পোরেশনকে দুই ভাগে ভাগ করার বিষয়টিও প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণের মাধ্যমে সেবা নিশ্চিত করার একটি আধুনিক উদাহরণ, যা বঙ্গভঙ্গের প্রশাসনিক যৌক্তিকতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। (ঘ) উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি অর্থাৎ ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ ভারতবর্ষের রাজনীতিতে সুদূরপ্রসারী ও বিভেদকামী প্রভাব ফেলেছিল। প্রথমত, বঙ্গভঙ্গের ফলে বাংলার হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে রাজনৈতিক মেরুকরণ স্পষ্ট হয়ে ওঠে। অনগ্রসর মুসলিম সমাজ নতুন প্রদেশকে তাদের শিক্ষা, কর্মসংস্থান ও উন্নয়নের সুযোগ হিসেবে স্বাগত জানায়। অন্যদিকে, হিন্দু সম্প্রদায় একে বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর আঘাত হিসেবে গণ্য করে বঙ্গভঙ্গ রদের জন্য তীব্র আন্দোলন শুরু করে। দ্বিতীয়ত, ব্রিটিশদের ‘ভাগ কর ও শাসন কর’ নীতির বাস্তব প্রয়োগ ঘটে এই বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে। এর ফলে একদিকে যেমন কলকাতাকেন্দ্রিক জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে দুর্বল করার চেষ্টা করা হয়, অন্যদিকে সাম্প্রদায়িক চেতনার বিষবৃক্ষ রোপিত হয়। বঙ্গভঙ্গ রদ হওয়ার পরেও হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে যে আস্থার সংকট ও রাজনৈতিক দূরত্ব তৈরি হয়েছিল, তা পরবর্তীকালে ভারতের রাজনীতিতে স্থায়ী বিভাজন সৃষ্টি করে। পরিশেষে বলা যায়, বঙ্গভঙ্গ কেবল একটি প্রশাসনিক বিভাজন ছিল না, বরং এটি ভারতীয় রাজনীতিতে সাম্প্রদায়িক রাজনীতির ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত দেশভাগের পথকে ত্বরান্বিত করে।