ক. মোহন কিস্কুর বউয়ের নাম টরি। খ. কপিলদাস বুড়ো এবার সত্যিই দমে যায়- বলতে নিজের ছেলের অবজ্ঞার শিকার হয়ে কপিলদাসের মর্মাহত হওয়াকে বোঝানো হয়েছে।মহাজন কর্তৃক বসতভিটা থেকে উৎখাতের বিষয়ে সাঁওতালদের মধ্যে শলাপরামর্শ হচ্ছিল। কপিলদাসের ছেলে মহিন্দরের কাছে একজন লোককে আসতে দেখে আগ্রহ নিয়ে কপিলদাস তাদের কথা শুনতে এগিয়ে আসে। এতে বিরক্ত হয়ে মহিন্দর তাকে 'বুড়ো' বলে অবজ্ঞা করে। নিজের ছেলের কাছে অপমানিত হয়ে কপিলদাস দমে যায়।আলোচ্য বাক্যটিতে কপিলদাসের সেই অবস্থাকেই নির্দেশ করা হয়েছে। গ. 'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পের কপিলদাসের সংগ্রামী চেতনার দিকটি উদ্দীপকে প্রতিফলিত হয়েছে।'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পে বর্ণিত হয়েছে সাঁওতাল বুড়ো কপিলদাসের সংগ্রামী চেতনা। নিজেদের বসতভিটা থেকে উম্মলিত হওয়ার আশঙ্কা তীব্র হলে বৃদ্ধ কপিলদাস অমিত সাহসে উদ্দীপিত হয়ে ওঠে।উদ্দীপকে নূরলদীনের সাহসী প্রতিবাদের দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে।ব্রিটিশদের অত্যাচার-নিপীড়ন তীব্রতর হলে নূরলদীন অস্তিত্বের লড়াইয়ে শামিল হতে সবাইকে ঐক্যবদ্ধ করে। 'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পের বৃদ্ধ কপিলদাসও জমিদার-জোতদারদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র প্রতিবাদে ঝাঁপিয়ে পড়ে। বয়সের ভারে নুয়ে পড়া, সমাজের চোখে অবহেলিত কপিলদাস সবার মনে বিপ্লবের বোধ জাগিয়ে তোলে। এদিক থেকে উদ্দীপকে সঙ্গে 'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পের সাদৃশ্য বিদ্যমান। ঘ. উদ্দীপকের নূরলদীন ও গল্পের কপিলদাসের সংগ্রামের মূল উপজীব্য অস্তিত্ব রক্ষার বাসনা থেকে উৎসারিত হওয়ায়, “অস্তিত্ব রক্ষার লড়াইয়ে নূরলদীন ও কপিলদাস মুর্মুর সংগ্রাম যেন একই ধারায় উৎসারিত"- উক্তিটি যথার্থ।'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পে বর্ণিত হয়েছে ভূমির অধিকার নিয়ে সাঁওতালদের সংগ্রামী ঐতিহ্যের চিত্র। এই সংকট তীব্রতর হলে বয়সের ভারে নুয়ে পড়া কপিলদাসও সশস্ত্র প্রতিবাদে ঝাঁপিয়ে পড়ে।উদ্দীপকে বর্ণিত হয়েছে ব্রিটিশদের নিপীড়নের বিরুদ্ধে রংপুরের বিপ্লবী নেতা বৃদ্ধ নূরলদীনের সংগ্রামের চিত্র। এই নিপীড়ন তীব্রতর হলে কৃষকনেতা নূরলদীন সবাইকে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার ডাক দেন। 'কপিলদাস মুর্মুর শেষ কাজ' গল্পেও বৃদ্ধ কপিলদাসের সংগ্রামী চেতনার দিকটি ফুটে উঠেছে। বসতভিটা থেকে উম্মলিত হওয়ার প্রশ্নে কপিলদাস বৃদ্ধ একাই সংগ্রামে ঝাঁপিয়ে পড়ে।উদ্দীপকের নূরলদীন যেমন নিজেদের অস্তিত্ব রক্ষায় সংগ্রামের আহ্বান জানিয়েছেন তেমনই আলোচ্য গল্পের কপিলদাসও সংগ্রামের পথ রচনা করেছেন। ভূমির অধিকার নিয়ে সাঁওতালদের রয়েছে গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাস। ভূমি তাদের অস্তিত্বের অপর নাম। অধিকার জোতদার কর্তৃক নিজেদের বসতভিটা থেকে উম্মলিত হওয়ার প্রশ্নে আপসহীন সংগ্রামে উত্তীর্ণ হয়েছে তারা। তাই বলা যায় যে, আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ।