ক. মাইকেল মধুসূদন দত্তের মায়ের নাম জাহ্নবী দেবী। খ. "স্থাপিলা বিধুরে বিধি স্থাণুর ললাটে"- কবিতার এই চরণ দ্বারা বোঝানো হয়েছে বিধাতা চাঁদকে আকাশে নিশ্চল করে স্থাপন করেছেন। সৃষ্টিকর্তা এ-জগতের সবকিছু সৃষ্টি করে প্রত্যেককে নিজ নিজ অবস্থান দিয়েছেন। এমনিভাবে আকাশে চাঁদের একটি নির্দিষ্ট অবস্থান রয়েছে। চাঁদ সেই অবস্থান ত্যাগ করে কখনো ভূতলে নেমে আসে না। অর্থাৎ সবকিছুই এক-একটি নির্দিষ্ট নিয়মে চলে। এখানে বিভীষণকে তাঁর বংশগৌরব ও আত্মমর্যাদা বোধ স্মরণ করিয়ে দিতে মেঘনাদ প্রশ্নোক্ত কথাটি বলেছে। গ. উদ্দীপকের ঈশা খাঁ ও 'বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতার লক্ষ্মণের আদর্শগত বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান।স্বদেশের স্বাধীনতা ও মুক্তির জন্য শত্রু শাসক-শোষকের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরা অন্যায় নয়। বরং স্বদেশের দুর্দিনে এগিয়ে না এসে পালিয়ে যাওয়া কিংবা শত্রুর সঙ্গে হাত মিলানো অন্যায়। তবে অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা কোনোভাবেই কাম্য নয়। কারণ এতে মানুষের মহৎ মানবতাকে ম্লান করে দেয়।উদ্দীপকে একজন বীর যোদ্ধার রণকৌশল এবং যথাযথভাবে যুদ্ধরীতি ও প্রথা মেনে যুদ্ধ করার দিক তুলে ধরতে গিয়ে বীর যোদ্ধা ঈশা খাঁ ও মানসিংহের মধ্যে যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে। যুদ্ধের সময় রণনিপুণ ঈশা খাঁর তরবারির আঘাতে মানসিংহের তরবারি দ্বিখণ্ডিত হয়। মানসিংহ অসহায় হয়ে পড়লে ঈশা খাঁ তাকে আঘাত না করে নিজের কোষ থেকে একখানা ভালো তলোয়ার বের করে মানসিংহকে উপহার দিয়ে পুনরায় যুদ্ধে আহ্বান জানান। উদ্দীপকের এই ঘটনার বিপরীত ঘটনা ঘটেছে কবিতার লক্ষ্মণের বেলায়। লক্ষ্মণ মায়া দেবী ও বিভীষণের সহায়তায় নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে প্রবেশ করে পূজারত নিরস্ত্র মেঘনাদকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করেই আঘাত করেছে। তাকে যুদ্ধের সাজগ্রহণ ও অস্ত্রধারণ করতে দেয়নি। বীর মেঘনাদ তাকে মহারথীপ্রথা মেনে যুদ্ধ করার কথা বললেও সে শোনেনি। অন্যায়ভাবে তাকে হত্যা করেছে। এখানে উদ্দীপকের ঈশা খাঁ এবং কবিতার লক্ষ্মণের মধ্যে আদর্শগত বৈসাদৃশ্য প্রকাশ পেয়েছে। ঘ. "উদ্দীপক ও বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতার মূলভাব এক নয়।"- মন্তব্যটি যথার্থ।স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা মানুষকে মহৎ করে। দেশপ্রেম মানুষকে মানবকল্যাণে আত্মনিয়োগ করতে অনুপ্রাণিত করে। স্বদেশের স্বার্থেএকজন দেশপ্রেমিক দেশের জন্য যুদ্ধ করে জীবন দিতে পারেন। আর যারা স্বদেশের মঙ্গল কামনা না করে স্বদেশের শত্রুর সঙ্গে হাত মেলায় তারা বিশ্বাসঘাতক। বিশ্বাসঘাতক কখনো যুদ্ধের নিয়ম মানে না।উদ্দীপকে এক মহান যোদ্ধার আদর্শ ও মহারথীপ্রথা মেনে যুদ্ধ করার কথা বলা হয়েছে। এখানে বীর যোদ্ধা ঈশা খাঁ মানসিংহের সঙ্গে যুদ্ধ করে মানসিংহের তরবারি ভেঙ্গে ফেলেছেন। কিন্তু অসহায় মানসিংহকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেননি। তিনি তাকে নিজের কোষ থেকে অস্ত্র উপহার দিয়ে পুনরায় যুদ্ধ করার জন্য আহ্বান করেছেন। এই ঘটনাটির বিপরীত ঘটনা ঘটেছে 'বিভীষণের প্রতি মেঘনাদ' কবিতায়। সেখানে লক্ষ্মণ অন্যায়ভাবে নিরস্ত্র মেঘনাদকে নির্মমভাবে. নিকুম্ভিলা যজ্ঞাগারে হত্যা করেছে।'বিভীষণের প্রতি 'মেঘনাদ' কবিতায় কবি বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা, লক্ষ্মণের নির্মমতা এবং মেঘনাদের স্বদেশপ্রেম তুলে ধরেছেন। এখানে বিভীষণের বিশ্বাসঘাতকতা ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠেছে মেঘনাদের বীরত্ব, ব্যক্তিত্ব, স্বদেশপ্রেম ও সাহসিকতা। স্বজাতির প্রতি মেঘনাদের মমত্ববোধ সবার দৃষ্টি কাড়ে। এসব বিষয় উদ্দীপকে প্রতিফলিত হয়নি। এসব দিক বিচারে তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।