(ক) দ্বিজাতি তত্ত্বের মূলকথা হলো হিন্দু ও মুসলমান দুটি পৃথক জাতি এবং তাদের ধর্ম, সংস্কৃতি ও জীবনযাত্রার ভিন্নতার কারণে তাদের জন্য আলাদা স্বাধীন আবাসভূমি প্রয়োজন। (খ) ১৮৬৩ সালে নবাব আবদুল লতিফ কলকাতায় 'মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি' গঠন করেন। এই সংগঠনটি গঠন করার মূল উদ্দেশ্য ছিল মুসলমানদের আধুনিক ইংরেজি শিক্ষার প্রতি আগ্রহী করে তোলা এবং তাদের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি করা। এছাড়া ব্রিটিশ সরকারের সাথে মুসলমানদের ভুল বোঝাবুঝি দূর করে ইংরেজদের প্রতি আনুগত্য পোষণ করা এবং মুসলমানদের চাকরির সুযোগ বৃদ্ধিতে সহায়তা করা ছিল এই সোসাইটির অন্যতম লক্ষ্য। (গ) উদ্দীপকের বক্সার বিদ্রোহ এবং তিতুমীরের বিদ্রোহের মধ্যে বেশ কিছু মৌলিক সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো: প্রথমত, উভয় বিদ্রোহই ছিল বিদেশি শক্তির আধিপত্য এবং শোষণের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষের গণজাগরণ। উদ্দীপকের বক্সার বিদ্রোহ যেমন চীনের সার্বভৌমত্ব রক্ষায় বিদেশি শক্তির অপসারণের জন্য গড়ে উঠেছিল, তেমনি তিতুমীরের বিদ্রোহ ছিল ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন, অত্যাচারী জমিদার এবং নীলকরদের শোষণের বিরুদ্ধে এক তীব্র প্রতিবাদ। দ্বিতীয়ত, উভয় আন্দোলনই প্রান্তিক ও দরিদ্র শ্রেণির মানুষের অংশগ্রহণে পরিচালিত হয়েছিল। বক্সার বিদ্রোহে চীনের সাধারণ মানুষ এবং তিতুমীরের বিদ্রোহে বাংলার দরিদ্র কৃষক, তাঁতি ও সাধারণ মুসলমানরা সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তৃতীয়ত, উভয় বিদ্রোহই শেষ পর্যন্ত শক্তিশালী সামরিক বাহিনীর মুখে পরাজিত হয়। বক্সার বিদ্রোহ যেমন বিদেশি শক্তির সম্মিলিত সামরিক শক্তির কাছে পরাজিত হয়েছিল, তিতুমীরের বাঁশের কেল্লাও ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর কামানের গোলার মুখে ধ্বংস হয় এবং তিতুমীর শহিদ হন। সুতরাং, বিদেশি শক্তির প্রভাবমুক্ত হয়ে নিজেদের অধিকার ও সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষা এবং গণমানুষের অংশগ্রহণ এই দুটি বিদ্রোহের মধ্যে প্রধান সাদৃশ্য। (ঘ) তিতুমীরের আন্দোলন ছিল উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে এক বলিষ্ঠ স্বাধীনতা সংগ্রাম, উক্তিটি পঠিত বিষয়ের আলোকে যথার্থ। উপনিবেশবাদ বলতে বোঝায় যখন একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র অন্য একটি দুর্বল রাষ্ট্র বা অঞ্চলের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। বাংলায় ব্রিটিশ শাসন ছিল এমন এক ঔপনিবেশিক ব্যবস্থা, যেখানে কৃষক ও সাধারণ মানুষ চরম শোষণের শিকার ছিল। তিতুমীর শুরুতে ধর্মীয় সংস্কারের মাধ্যমে মানুষকে সংগঠিত করলেও দ্রুতই তার আন্দোলন একটি রাজনৈতিক ও সামাজিক রূপ লাভ করে। তিতুমীরের সংগ্রামের বৈশিষ্ট্যগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়: ১. ব্রিটিশ বিরোধী অবস্থান: তিতুমীর সরাসরি ব্রিটিশ সরকারের শাসনব্যবস্থার বিরোধিতা করেন এবং তাদের অন্যায় আইনের বিরুদ্ধে জনগণকে সচেতন করেন। ২. অর্থনৈতিক মুক্তি: তিনি অত্যাচারী জমিদার এবং নীলকরদের শোষণের বিরুদ্ধে কৃষকদের ঐক্যবদ্ধ করেন, যা ছিল ঔপনিবেশিক অর্থনৈতিক শোষণের বিরুদ্ধে লড়াই। ৩. প্রতিরোধ গড়ে তোলা: ব্রিটিশ শক্তির মোকাবিলা করার জন্য তিনি নারিকেলবাড়িয়ায় যে 'বাঁশের কেল্লা' নির্মাণ করেছিলেন, তা ছিল ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে সাহসের প্রতীক এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ। ৪. চূড়ান্ত সংঘাত: ১৮৩১ সালে মেজর স্কটের নেতৃত্বে ব্রিটিশ সেনাবাহিনী যখন আক্রমণ করে, তখন তিতুমীর ও তার অনুসারীরা বীরত্বের সাথে লড়াই করেন। এটি প্রমাণ করে যে এটি কেবল একটি ধর্মীয় আন্দোলন ছিল না, বরং এটি ছিল ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে এক সশস্ত্র স্বাধীনতা সংগ্রাম। পরিশেষে বলা যায়, তিতুমীরের এই সংগ্রাম বাংলার মানুষকে স্বাধীনতার চেতনায় উদ্দীপ্ত করেছিল। যদিও এই বিদ্রোহ সাময়িকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল, কিন্তু এটি পরবর্তীকালের স্বাধীনতা সংগ্রামগুলোর জন্য অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেছে। তাই তিতুমীরের আন্দোলনকে উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে এক প্রকৃত স্বাধীনতা সংগ্রাম হিসেবে অভিহিত করা যায়।